Tabla de Contenidos
Noin 37 vuotta Rooman perustamisen jälkeen Romulus, valtakunnan ensimmäinen hallitsija, katosi myrskyssä. Patriisia, roomalaista aatelistoa, epäiltiin hänen murhasta. Kunnes Julius Proculus julisti, että hän oli nähnyt näyn Romuluksesta, joka kertoi hänelle, että hänet oli viety liittymään jumalien joukkoon ja että häntä palvottaisiin Quirinuksen nimellä.
Sitten syntyi vakava konflikti roomalaisten ja kaupungin perustamisen jälkeen sulautuneiden sabiinien välillä seuraavan kuninkaan valinnasta. Laziosta kotoisin olevat sabiinit olivat yksi Italiassa ennen Rooman kehittymistä asuneista kansoista yhdessä etruskien, hernikien, latinalaisten, ligurialaisten, aekkien, sabellialaisten ja samnilaisten kanssa. Väliaikana, kunnes sovittiin tavasta valita uusi kuningas, sovittiin, että senaattorit hallitsevat kukin kuninkaan valtuuksilla 12 tunnin ajan. Lopulta he päättivät, että roomalaisten ja sabiinien tulisi kukin valita kuningas muiden ihmisten joukosta; toisin sanoen roomalaiset valitsisivat sabiinin ja sabiinit roomalaisen. Roomalaisten oli valittava ensin, ja heidän valintansa oli Sabine Numa Pompilius.
Numa ei asunut Roomassa; hän asui läheisessä kaupungissa nimeltä Cures. Hän oli Sabiinin Tatiuksen vävy, joka hallitsi Roomaa Romuluksen yhteiskuninkaana viiden vuoden ajan. Vaimonsa kuoleman jälkeen Numa Pompilius oli eristäytynyt ja uskoi, että nymfi tai luonnonhenki oli ottanut hänet rakastajakseen.
Aluksi Numa kieltäytyi nimityksestään kuninkaaksi, kun Roomasta saapunut valtuuskunta ilmoitti hänelle. Mutta myöhemmin hänen isänsä ja Marcio, sukulainen, yhdessä joidenkin Curesin asukkaiden kanssa saivat hänet hyväksymään. He väittivät, että jos hallitus jätettäisiin heille, roomalaiset olisivat edelleen yhtä väkivaltaisia ja aggressiivisia kuin he olivat olleet Romuluksen aikana, ja että roomalaisten olisi parempi saada kuningas, joka edistäisi rauhaa ja voisi hillitä heidän aggressiivisuuttaan. Ja jos se ei olisi mahdollista, Numa voisi pitää heidät poissa Curesista ja muista sabiiniyhteisöistä.
Valtakausi
Hyväksyttyään aseman Numa muutti Roomaan, missä kansa vahvisti hänen valintansa kuninkaaksi. Ennen kuin hän lopulta suostui, hän kuitenkin vaati tarkkailemaan taivasta lintujen lennossa merkkiä siitä, että jumalat hyväksyisivät hänen hallituskautensa.
Numa Pompilion ensimmäinen toimenpide kuninkaana oli erottaa Romuluksella aina olleet vartijat. Saavuttaakseen tavoitteensa vähentää roomalaisten aggressiivisuutta hän käänsi ihmisten huomion uskonnollisiin tapahtumiin, kuten kulkueisiin ja uhrauksiin, pelotellen heitä tarinoilla outoista näkyistä ja äänistä, joiden oletettiin olevan viestejä jumalilta.
Numa Pompilius perusti Marsin flamiinit (papit), Jupiterin ja itse Romuluksen jumalallisella nimellään Quirinus. Se sisälsi myös uusia pappiluokkia: paavit , saliit , fetiaalit ja vestaalit .
Paavit olivat vastuussa julkisista uhrauksista ja hautajaisista. Saliit olivat vastuussa ancilian, pyhien kilpien, turvallisuudesta, joita pidettiin Marsin temppelissä, yhteensä kaksitoista; se oli oletettavasti pudonnut taivaalta ja kuljetettiin joka vuosi kaupungin halki salii-tanssin ja panssarin kanssa. Sikiöt olivat rauhaa edistäviä pappeja. Niin kauan kuin sikiöt eivät päättäneet konfliktin olevan oikeudenmukainen, sotaa ei voitu julistaa. Alun perin Numa perusti kaksi vestalia, mutta lisäsi lukumäärän myöhemmin neljään. Vestalien eli vestaalineitsyiden päätehtävänä oli pitää pyhä liekki palamassa ja valmistaa julkisissa uhrauksissa käytettävän viljan ja suolan seos.
uudistukset
Numa Pompilius jakoi Romuluksen valloittamat maat köyhille kansalaisille toivoen, että elämä maaseudulla tekisi roomalaisista vähemmän aggressiivisia. Hän itse tarkasteli tilat, erotti ne, joiden tilat olivat hyvin hoidetut, ja nuhteli niitä, joita piti laiskoina tilojen tilan mukaan.
Ihmiset tunnistettiin edelleen joko roomalaisiksi tai alkuperäisiksi sabineiksi sen sijaan, että he olisivat pitäneet itseään Rooman kansalaisina. Tämän jakautumisen voittamiseksi Numa Pompilo järjesti ihmiset ammattinsa perusteella kiltaiksi. Hän organisoi käsityöläiset kahdeksaan yritykseen: savenvalajat, kirvesmiehet, pronssierit, parkitsejat, huilit, kultasepät, värjääjät ja suutarit.
Romulun aikana kalenterissa oli 360 päivää vuodessa, jaettuna 10 kuukauteen, joiden päivien lukumäärä oli joka kuukausi vaihteleva. Numa Pompilius arvioi, että aurinkovuodessa oli 365 päivää ja kuuvuonna 354 päivää, jaettuna 12 kuukauteen lisäämällä tammikuun ja helmikuun. Numa sijoitti tammikuun vuoden ensimmäiseksi kuukaudeksi, joka oli aiemmin maaliskuussa.
Tammikuu liitettiin Janukseen, ovien, alun ja lopun jumalaan. Januksen temppelin portit jätettiin auki sodan aikana ja suljettuina rauhan aikana. Numa Pompiliuksen hallituskaudella, joka kesti 43 vuotta, Januksen temppelin ovet olivat aina kiinni.
Numa Pompiliuksen kuolema
Numa Pompilius kuoli 80-vuotiaana. Hänellä oli useita lapsia toisessa avioliitossa. Hänen tyttärensä Pompilia meni naimisiin Marciuksen, Marciuksen pojan, sukulaisen kanssa, joka oli taivuttanut Numan ottamaan valtaistuimen. Hänen poikansa Anco Marcio oli 5-vuotias, kun Numa kuoli; myöhemmin hänestä tuli Rooman neljäs kuningas. Numa haudattiin Janiculumiin hänen kirjoittamiensa uskonnollisten kirjojen kanssa. Vuonna 181 eKr. hänen hautansa löydettiin tulvan jälkeen, mutta arkku oli tyhjä. Jäljelle jäi vain kirjat, jotka oli haudattu toiseen arkkuun. Kirjat poltettiin roomalaisen praetorin suosituksesta, senaatin päätöksestä, ilmeisesti siksi, että ne kyseenalaistivat uskonnolliset käytännöt niiden löytämishetkellä.
Numa Pompiliuksen perintö
Suuri osa Numa Pompiliuksen elämästä tunnetuista tietueista liittyy enemmän legendoihin kuin tositapahtumiin. Silti on todennäköistä, että varhaisessa Roomassa oli monarkiakausi, jolloin kuninkaat tulivat eri ryhmistä: roomalaisista, sabineista ja etruskeista. On melko epätodennäköisempää, että noin 250 vuoden aikana hallitsi seitsemän kuningasta. Yksi kuninkaista saattoi olla Numa Pompilius-niminen sabiini, vaikka onkin kyseenalaista, perustiko hän hänelle luetut uskonnolliset rituaalit, muuttiko hän roomalaista kalenteria vai oliko hänen hallituskautensa kulta-aika, jossa ei ollut riitoja ja sotia. Mutta se, että roomalaiset uskoivat niin, on historiallinen tosiasia. Numa Pompiliuksen tarina on keskeinen osa Rooman perustamismyyttiä.
Lähteet
- Grandazzi, Alexandre. Rooman perusta: myytti ja historia . Cornell University Press, 1997.
- Macgregor, Mary. Rooman tarina varhaisimmista ajoista Augustuksen kuolemaan . T. Nelson, 1967.
