Tabla de Contenidos
Deus vult on latinankielinen ilmaus, jonka espanjaksi käännetty käännös on ”Jumala haluaa” ja josta tuli liikuttava lausunto ristiretkeläisille. Paavi Urbanus II päätti tähän lauseeseen kiihkeän puheen vuonna 1095, jossa hän kehotti kristinuskon puolustajia taistelemaan Pyhän maan palauttamiseksi sen muslimimiehittäjiltä. Sen jälkeen Deus vultista tuli paitsi kristillisen ylpeyden myös koko länsimaisen kulttuurin symboli.
Ristiretkien alkuperä
27. marraskuuta 1095 paavi Urbanus II piti keskiajan mahdollisesti vaikutusvaltaisimman puheen. Siinä hän aiheutti ristiretkiä kutsumalla kaikki Euroopan kristityt sotaan muslimeja vastaan pyhän maan takaisin saamiseksi huutaen ” Deus vult ” tai ”Jumala tahtoo!”
Nykyaikaiset oppikirjat toistavat kolonisaatiosuunnitelman tunteita, joissa ristiretkeläiset esitetään uskonnollisina fanaatikkoina, ”joilla ei ollut muuta kuin uskonnollista intoa”. Heidät kuvataan myös sotilaina, joilla ei ole strategiaa, heidän kyvyttömyydestään on esimerkkinä heidän täydellinen arvostuksen puute maasta, jonka läpi he marssivat, sekä sisätaistelut, jotka vaivasivat heidän johtajuuttaan, ja heidän laiminlyöntinsä elinkelpoisesta huoltojärjestelmästä.
”Ihante pyhästä tehtävästä muslimikansojen valloittamiseksi tai käännökseksi”, lukee kouluissa laajalti opetettavan suositun oppikirjan Historia of Western Civilization johtopäätöksessä. Tässä kirjassa ilmaistaan myös, että ristiretkien tehtävä tuli eurooppalaisten tietoisuuteen ja siitä tuli jatkuva tavoite.
Näin ollen ristiretket, jotka kestivät yli kaksi vuosisataa (1096-1300 jKr.) ja kattoivat suurimman osan niin sanotusta korkeasta keskiajasta, olivat pohjimmiltaan sotilasretkiä, jotka keskiaikainen paavikunta aloitti riistääkseen pyhiä maita hallussaan. Toisin sanoen, jos voimme palata yhteen lähteeseen, se on läntinen katolinen kirkko. Sodan edistäminen ei kuitenkaan selvästikään ollut Vatikaanin prioriteetti ennen 1000-lukua. Siksi on oikeutettua ihmetellä, kuinka niin radikaali politiikan muutos tapahtui, jossa paavit siirtyivät verenvuodatuksen tuomitsemisesta vaatimaan sitä Jumalan nimessä.
Ristiretkien tulokset
Yhdestä näkökulmasta vastaus yllä olevaan kysymykseen on yksinkertainen: nämä laajat sotilaalliset hyökkäykset johtuivat ristiretkiä edeltäneistä muutoksista Euroopan ulkopuolella, pääasiassa islamin kasvusta ja leviämisestä. Itse asiassa kristittyjen pyhät sodat muistuttavat hämmästyttävän muslimien jihad -tapaa , josta oli tuolloin tullut kukoistava islamilainen instituutio, jolle uskonto on epäilemättä velkaa osan pitkäjänteisyydestään. Kääntämällä ”pyhän soturin” käsite kristillisiksi termeiksi, joukko keskiaikaisia paaveja ja kirkkomiehiä loi ristiretkeläisen, ”Kristuksen ritarin”.
Ristiretket olivat kuitenkin enemmän kuin vain sotilaallisia saavutuksia. Ne muovasivat ja vaikuttivat lähes jokaiseen elämän osa-alueeseen tuolloin, mikä tulee erityisen selväksi, kun niiden tuloksia tarkastellaan. Ensinnäkin, vaikka ristiretkiä edistäneillä paaveilla oli valta koota armeija ja lähettää se Pyhään maahan, heidän retkinsä asevoimiin päätyi aiheuttamaan paavin arvovallalle enemmän haittaa kuin hyötyä. Viimeisen ristiretken aikana monet eurooppalaiset näkivät paavin vain yhtenä soturikuninkaana eikä sielujen suojelijana taivaan porteissa. On huomattava, että uskonnolliset auktoriteetit eivät koskaan saaneet kenttäkomentajalta todellista valtaa valvoa taistelua tai kutsua tiettyjä liikkeitä, ainakaan ristiretkien aikana.
Ristiretkien panokset Eurooppaan
Muutoin nämä kirkon hyväksymät sodat toivat joitain etuja keskiaikaiseen Eurooppaan. Esimerkiksi ristiretkien ansiosta länsimaalaiset pääsivät nauttimaan rikkaan idän luonnonvaroista ensimmäistä kertaa muinaisen Rooman päivien jälkeen. Vielä tärkeämpää on, että ne toimivat vapautusventtiilinä Euroopan nuorisolle ja aggressiivuudelle, kun sen väestö nousi pilviin korkealla keskiajalla (1050-1300 jKr). Toisin sanoen nuorten miesten lähettäminen taistelemaan pyhän asian puolesta tukahdutti, vaikkakin lyhyesti, sisäiset sodat, jotka olivat vaivanneet länttä Rooman hallinnon romahtamisen jälkeen. Yhdistäminen yhteisen vihollisen kautta rauhoitti itsetuhoa, joka luonnehtisi Euroopan historiaa vuosisatojen ajan.
Lisäksi pelkkä seikka, että jotkin näistä ristiretkistä olivat voitokkaita, antoi eurooppalaisille uutta luottamusta, sillä vuosisatoja kestäneiden tappioiden jälkeen lähes kaikilla kuviteltavissa olevilla rintamilla vihdoin käännettiin pöydät heidän itäisten sotilaallisten ja kulttuuristen esimiestensä puolesta. Optimismin aalto, joka seurasi harvoja ristiretkiä, jotka saavuttivat menestystä, vaikutti suuresti 1200-luvun loistokkaaseen taiteelliseen ja kirjalliseen renessanssiin, joka pyyhkäisi yli Euroopan korkealla keskiajalla.
Lähteet
- Arias Guillen, F. (2010). DEUS VULT . Kastilian papiston taloudellinen, hengellinen ja sotilaallinen tuki Alfonso XI:n sotilaskampanjoille.
- Aristizabal, D. (2018). ” Deus Vult ”. Gesta Francorumin historiallinen analyysi ja käännös.
