9 ympyrää: opas Danten ”Infernon” rakenteen läpi

Dante Alighierin (1265-1321) Helvetti on ensimmäinen kolmesta osasta, jotka muodostavat 1300 -luvulla kirjoitetun eeppisen runon The Divine Comedy , jota pidettiin yhtenä maailmankirjallisuuden suurimmista teoksista. Runo alkaa Helvetistä , jatkuu Kiirastulella ja lopulta lukija pääsee paratiisiin. Ne, jotka haluavat tavata Helvetin ensimmäistä kertaaDanten, voit aloittaa lukemisen tämän oppaan avulla. Tarina kuvaa Danten ja runoilija Vergiliusin matkaa helvetin yhdeksän ympyrän läpi. Tarinan alussa Beatriz tarjoaa Virgilille enkelin seuran auttamaan sekä Dantea että häntä heidän matkallaan ja suojelemaan heitä kaikilta vaaroilta.

Helvetin yhdeksän ympyrää

Laskeutuessaan helvetin läpi Dante ja Vergilius ylittävät 9 ympyrää tai pailaa , jotka on järjestetty synnin vakavuuden ja rangaistuksen ankaruuden mukaan pienimmästä suurimpaan, kunnes he lopulta saavuttavat Saatanan jalkojen. Ne ovat seuraavat:

1. limbo _ Sieltä löytyy välinpitämättömät, vihamieliset ja kastamattomat. Taivas hylkäsi nämä sielut, koska he eivät olleet tehneet hyvin, ja helvetti, koska he eivät olleet tehneet mitään väärin. Limbossa Dante tapaa Ovidiuksen, Homerin, Sokrateen, Aristoteleen, Julius Caesarin ja monet muut.
2. himo . Täällä kärsivät ne, jotka elivät halun hallitsemina. Dante tapaa muun muassa Akhilleuksen, Troijalaisen Helenan, Parisin, Tristanin, Kleopatran ja Didon.
3. ahmatti_ _ Kolmipäisen Cerberuksen vartioimana niitä, joilla oli liiallinen ruokahalu, rangaistaan ​​ikuisella sateella ja rakeella. Harvoja kuuluisia ihmisiä he törmäävät. Kirjailija Giovanni Boccaccio otti yhden tämän piirin hahmoista, Ciaccon, ja sisällytti hänet kirjaansa The Decameron .
4. Ahneus . Se on ympyrä, jota vartioi Pluto, varallisuuden jumala. Se on varattu ihmisille, jotka hamstrasivat tai tuhlasivat rahojaan. Dante ja Vergilius eivät ole suoraan vuorovaikutuksessa kenenkään sen asukkaiden kanssa. Tämä on ensimmäinen kerta, kun he ovat kävelleet ympyrän läpi puhumatta kenellekään, mikä voisi kuvastaa Danten näkemystä ahneudesta, joka on hänelle erittäin vakava synti.
5. viha _ Furies uhkaa Dantea ja Vergiliusa, kun he yrittävät päästä sisään Diten (Saatanan latinalainen nimi) kaupungin muurien läpi. Siinä ympyrässä vihaiset, mutaan juuttuneet taistelevat ikuisesti keskenään. Dante analysoi tässä vaiheessa synnin luonnetta. Hän alkaa kyseenalaistaa itseään ja omaa elämäänsä ymmärtäen, että hänen toimintansa ja luonteensa voivat johtaa tähän pysyvään kidutukseen. 
6. harhaoppia . Kaikki ne, jotka hylkäsivät uskonnolliset tai poliittiset normit, ovat täällä vangittuina palaviin haudoihin. Dante tapaa Farinata degli Ubertin, sotilasjohtajan ja aristokraatin, joka yritti voittaa Italian valtaistuimen ja tuomittiin postuumisti harhaoppiin vuonna 1283. Hän tapaa myös Epikuroksen, paavi Anastasios II:n ja keisari Frederick II:n.
7. Väkivalta. Se on ensimmäinen ympyrä, joka on jaettu kolmeen kierrokseen tai renkaaseen. Ensimmäinen sormus on niille, jotka olivat väkivaltaisia ​​ihmisiä ja omaisuutta vastaan, joiden sielut kiehuvat verivirrassa, kuten Attila Hun. Kentaurit vartioivat tätä ensimmäistä rengasta ja ampuvat nuolia niitä kohti, jotka yrittävät päästä siitä pois. Keskimmäisen renkaan muodostavat ne, jotka ovat väkivaltaisia ​​itseään vastaan, esimerkiksi tekemällä itsemurhan. Nämä syntiset eivät voi hallita ruumiiaan, koska heistä tulee harpioiden ikuisesti syömiä puita. Kolmas rengas on tarkoitettu jumalanpilkkaajille, koronkiskontajille ja sodomiiteille, eli niille, jotka olivat väkivaltaisia ​​Jumalaa ja luontoa vastaan. Yksi näistä syntisistä on Brunetto Latini, sodomiitti, joka mentoroi Dantea. Tässä on myös niitä, jotka pilkkasivat jumalia, kuten Capaneo, joka pilkkasi Zeusta.
8. petos . Tämä piiri eroaa aiemmista, koska se sisältää ne, jotka syyllistyvät tietoisesti petokseen. Tämän ympyrän sisällä on  Malebolge , joka sisältää kymmenen  bolgiaa tai ojaa, jotka jakavat petostyypit tai vastaavat:

• Parittajat ja viettelijät, ruoskailla lyötynä.
• Imartelijat, upotettu lannan.
• Simoniacs (hengellisten asioiden hoitajat), haudattu ylösalaisin.
• Ennustajat ja väärät profeetat, päät taaksepäin.
• Poliittiset huijarit, demonien kuumaan hartsiin upotetut.
• Ulkokullatut, ulkopuolelta kultaisiin viitteihin ja sisältä lyijyksiin puettuina.
• Varkaat ja väärät neuvojat, joita käärmeet purevat ja muuttivat tuhkaksi.
• Miekkojen avulla silvottuja kiistan kylväjiä.
• Skismaatikot (ne, jotka jakavat uskonnot muodostaakseen uusia), demonien repimiä.
• Väärentäjät, jotka kävelevät ympäriinsä kärsien erilaisista sairauksista (pitaali, kuume, rupi jne.).

Jokaista  bolgiaa  vartioivat erilaiset demonit, ja asukkaat kärsivät erilaisista rangaistuksista.

9. maanpetos. Se on helvetin syvin ympyrä, ja siinä asuu Saatana. Kuten kaksi viimeistä ympyrää, se on jaettu neljään renkaaseen. Ensimmäinen on Caina, joka on nimetty raamatullisen hahmon Kainin mukaan, joka murhasi veljensä Abelin. Tämä sormus on perheen pettureille. Toinen, Antenora, Antenor of Troy, joka petti kreikkalaiset, on varattu maan pettureille. Kolmas on Ptolemaios, Abubuksen pojan Ptolemaios, jonka tiedettiin kutsuneen Simon Makkabealaisen ja hänen poikansa päivälliselle ja sitten murhanneen heidät. Tämä sormus on tarkoitettu isännille, jotka pettävät vieraansa. Heitä rangaistaan ​​ankarammin, koska uskotaan, että vieraiden saaminen merkitsee vapaaehtoiseen ja rikkoutumattomaan suhteeseen solmimista jonkun kanssa. Vapaaehtoisesti perustetun parisuhteen pettäminen on halveksittavampaa kuin syntymällä tai jostain muusta syystä perustetun suhteen pettäminen. Neljäs sormus on Judeca, nimetty Juudas Iskariotin mukaan, joka petti Kristuksen. Tämä sormus on varattu niille, jotka pettävät hyväntekijänsä. Kaikki penalaiset sielut uppoutuivat jään alle eri asennoissa.

helvetin keskusta

Kävittyään helvetin yhdeksän ympyrän läpi Dante ja Virgilio saavuttavat helvetin keskuksen, joka on sama kuin maan keskipiste. Siellä he tapaavat Saatanan, jota Dante kuvailee kolmipäiseksi pedoksi. Jokainen suu nielee tietyn henkilön: vasen suu syö Brutuksen, oikea Casion ja keskimmäinen Juudas Iskariotin. Brutus ja Casio pettivät, provosoivat ja tekivät Julius Caesarin murhan, kun taas Juudas petti Kristuksen ja provosoi hänen intohimonsa ja kuolemansa. Danten mukaan he ovat suurimpia syntisiä, koska he tietoisesti syyllistyivät petokseen herroitaan vastaan, jotka Jumala oli määrännyt.

Maan keskipisteen reikä muodostui, kun Saatana heitettiin taivaasta helvettiin. Pinnalle jääneet siirtymään jääneet maat muodostivat Kiirastulivuoren, jossa Dante ja Vergilius jatkavat seikkailuaan.

Viitteet

Alighieri, D. (2012). The Divine Comedy  (1. painos). Oruro: latina. Saatavilla osoitteessa: http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-divina-comedia-2/