Tabla de Contenidos
Οι λεγόμενοι νόμοι του Jim Crow ήταν ένα σύνολο πολιτειακών και τοπικών νόμων που στις Ηνωμένες Πολιτείες διατήρησαν τον φυλετικό διαχωρισμό από τα τέλη του 19ου αιώνα. Μετά την κατάργηση της δουλείας, πολλοί λευκοί φοβήθηκαν για την ελευθερία που είχαν οι μαύροι. Μισούσαν την ιδέα ότι οι μαύροι πολίτες θα μπορούσαν να επιτύχουν την ίδια κοινωνική θέση με τους λευκούς εάν τους επιτρεπόταν ίση πρόσβαση στην εργασία, την υγειονομική περίθαλψη, τη στέγαση και την εκπαίδευση. Τότε ήταν που οι πολιτείες άρχισαν να ψηφίζουν νόμους που έθεταν μια σειρά περιορισμών στους μαύρους. Όλοι μαζί, αυτοί οι νόμοι περιόρισαν την πρόοδο των μαύρων ανθρώπων και τελικά τους έδωσαν de facto καθεστώς.πολιτών δεύτερης κατηγορίας. Ο Νόμος για τα Πολιτικά Δικαιώματα ψηφίστηκε το 1964 και ο Νόμος για τα Δικαιώματα Ψήφου που θεσπίστηκε το 1965 ως μέρος του προγράμματος κοινωνικής μεταρρύθμισης του Προέδρου Lyndon B. Johnson σηματοδότησε σημείο καμπής στον μακροχρόνιο αγώνα για τα πολιτικά δικαιώματα στις Ηνωμένες Πολιτείες, κοινωνική κατάσταση της οποίας τα αποτελέσματα γίνονται αισθητά ακόμα και σήμερα .
Οι νόμοι του Τζιμ Κρόου
Το 1887, η πολιτεία της Φλόριντα εξέδωσε μια σειρά κανονισμών που επιβάλλουν τον φυλετικό διαχωρισμό στα μέσα μαζικής μεταφοράς, καθώς και σε άλλες δημόσιες εγκαταστάσεις. Και μέχρι το 1990 όλες οι νότιες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εφαρμόσει παρόμοιους νόμους. Αυτοί οι νόμοι καθόρισαν ότι οι μαύροι έπρεπε να πίνουν από διαφορετικές πηγές νερού από τους λευκούς, να χρησιμοποιούν διαφορετικές τουαλέτες από τους λευκούς και να κάθονται χωριστά από αυτούς σε κινηματογράφους, εστιατόρια και λεωφορεία. Έπρεπε επίσης να φοιτήσουν σε χωριστά σχολεία και να ζήσουν σε διαφορετικές γειτονιές.
Το παρατσούκλι του Jim Crow για το φυλετικό απαρτχάιντ στις Ηνωμένες Πολιτείες προέρχεται από ένα δημοφιλές τραγούδι του 19ου αιώνα που ονομάζεται Jump Jim Crow (“Jump, Jim Crow”) που ερμηνεύεται από έναν τραγουδιστή ονόματι Thomas Daddy Rice, ο οποίος ερμήνευσε με μαύρο πρόσωπο.
Ο προηγούμενος νόμος του Jim Crow βρίσκεται στους λεγόμενους Μαύρους Κώδικες. Οι κανόνες που περιλάμβαναν τις φυλετικές διακρίσεις συνέχισαν να ισχύουν ακόμη και μετά τη δέκατη τρίτη τροποποίηση που κατήργησε επίσημα τη δουλεία στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1865, προσαρμοζόμενοι στη νέα πραγματικότητα. Αυτή είναι η περίπτωση των Μαύρων Κωδικών , των Μαύρων Κωδικών. Ήταν ένα σύνολο κανόνων που εκδόθηκαν από τις κυβερνήσεις των πολιτειών, τοπικά έγκυροι, που περιόριζαν τα δικαιώματα των μαύρων. Άρχισαν να εφαρμόζονται στη δεκαετία του 1830 και ίσχυαν σε πολλές περιπτώσεις μέχρι και τον 20ο αιώνα, όταν το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα κατάφερε να τις καταργήσει.
Κατά τη λεγόμενη περίοδο ανασυγκρότησης που ακολούθησε τον εμφύλιο πόλεμο, οι Μαύροι Κώδικες ήταν στην πράξη ένας τρόπος νομιμοποίησης των φυλετικών διακρίσεων και επιβολής του φυλετικού διαχωρισμού, παρά το γεγονός ότι είχε θεσπιστεί η δέκατη τρίτη τροποποίηση. Η πρώτη πολιτεία που υιοθέτησε αυτά τα πρότυπα ήταν το Τέξας το 1866, ακολουθούμενο από άλλες πολιτείες στις νότιες Ηνωμένες Πολιτείες. Οι Μαύροι Κώδικες περιόρισαν την πολιτική συχνότητα του μαύρου πληθυσμού, έλεγχαν την εργασία και τις δραστηριότητές τους, περιόρισαν τις μετακινήσεις όσων ήταν σκλάβοι και καθιέρωσαν ακόμη και την υποτέλεια που δημιουργούσαν τα χρέη. Ο έλεγχος της εργασίας των πρώην σκλάβων καθιερώθηκε μέσω προστίμων και σωματικών τιμωριών, κυρίως για να εξασφαλιστεί φθηνή εργασία για τους λευκούς. Επειτα,
Οι Μαύροι Κώδικες επέβαλαν απαγόρευση κυκλοφορίας στους μαύρους, απαιτούσαν από τους άνεργους μαύρους να φυλακίζονται και τους εντέλλεται να βάζουν λευκούς θαμώνες για να ζήσουν στην πόλη ή κάρτες από τους εργοδότες τους εάν εργάζονταν στη γεωργία. Οι Μαύροι Κώδικες δυσκόλεψαν ακόμη και τους Αφροαμερικανούς να πραγματοποιούν συγκεντρώσεις οποιουδήποτε είδους, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών λειτουργιών. Οι μαύροι που παραβίασαν αυτούς τους νόμους θα μπορούσαν να τιμωρηθούν με πρόστιμα, να φυλακιστούν, εάν δεν μπορούσαν να πληρώσουν τα πρόστιμα, θα μπορούσαν να τους ζητηθεί να κάνουν καταναγκαστική εργασία, όπως ακριβώς έκαναν όταν ήταν σκλάβοι. Ουσιαστικά, οι κώδικες αναδημιουργούσαν συνθήκες παρόμοιες με τη δουλεία.
Νομοθεσία όπως ο Νόμος για τα Πολιτικά Δικαιώματα του 1866 και η Δέκατη τέταρτη και Δέκατη πέμπτη Τροποποίηση προσπάθησαν να παραχωρήσουν περισσότερες ελευθερίες στους Αφροαμερικανούς. Ωστόσο, αυτοί οι νόμοι επικεντρώθηκαν στα δικαιώματα των πολιτών και στην ψηφοφορία και δεν εμπόδισαν τη μεταγενέστερη θέσπιση νόμων του Jim Crow. Ο διαχωρισμός όχι μόνο επεδίωκε να διατηρήσει την κοινωνία φυλετικά διαστρωμένη, αλλά προώθησε επίσης την εγχώρια τρομοκρατία κατά των μαύρων. Οι Αφροαμερικανοί που δεν υπάκουαν στους νόμους του Τζιμ Κρόου μπορούσαν να ξυλοκοπηθούν, να φυλακιστούν, να ακρωτηριαστούν ή να λιντσαριστούν. Η φυλετική τρομοκρατία είχε τη μέγιστη έκφρασή της στα δημόσια λιντσαρίσματα. Η Πρωτοβουλία Equal JusticeΗ (Equal Justice Initiative) της Αλαμπάμα έχει τεκμηριώσει 4.048 περιπτώσεις λιντσαρίσματος σε δώδεκα νότιες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών μεταξύ 1877 και 1950. Τα λιντσαρίσματα ήταν βίαιες δημόσιες πράξεις, που παρουσίαζαν τα βασανιστήρια μαύρων πολιτών που τραυμάτισαν την αφροαμερικανική κοινωνία σε όλη τη χώρα. την ανοχή των κρατικών και εθνικών αξιωματούχων.
Αλλά ένας μαύρος δεν χρειαζόταν να παρακούσει τους νόμους του Τζιμ Κρόου για να γίνει στόχος βίαιου ρατσισμού. Οι μαύροι που συμπεριφέρθηκαν με αξιοπρέπεια, ευημερούσαν οικονομικά, έλαβαν εκπαίδευση, τόλμησαν να ψηφίσουν ή αρνήθηκαν σεξουαλικές προβολές από λευκούς θα μπορούσαν επίσης να αποτελέσουν στόχο ρατσιστικών πράξεων. Στην πραγματικότητα, ένας μαύρος δεν χρειάζεται να κάνει τίποτα για να είναι θύμα βίαιων ρατσιστικών πράξεων. Εάν ένα λευκό άτομο απλά δεν του άρεσε το βλέμμα ενός μαύρου, θα μπορούσε να χάσει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ζωής του.
Η νομική μάχη ενάντια στους νόμους του Τζιμ Κρόου
Η υπόθεση του Ανώτατου Δικαστηρίου των Ηνωμένων Πολιτειών του 1896 Plessy v. Ferguson ήταν η πρώτη σημαντική νομική αμφισβήτηση κατά των νόμων του Jim Crow. Ο ενάγων στην υπόθεση, ο Homer Plessy, με καταγωγή από τη Λουιζιάνα, ήταν υποδηματοποιός και ακτιβιστής που καθόταν σε ένα βαγόνι τρένου μόνο για λευκούς, για το οποίο συνελήφθη, όπως ακριβώς σχεδίαζαν ο ίδιος και οι συνάδελφοί του ακτιβιστές. Το Ανώτατο Δικαστήριο αποφάσισε τελικά ότι τα καταλύματα που ακολουθούσαν την αρχή του «ξεχωριστού αλλά ίσου» για τους λευκούς και τους μαύρους δεν εισάγουν διακρίσεις.
Ο Homer Plessy πέθανε το 1925 και δεν θα ζούσε για να δει αυτή την απόφαση να ανατραπεί στην υπόθεση ορόσημο Brown v. Topeka Board of Education που αποφασίστηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών το 1954. Ενώ αυτή η απόφαση επικεντρώθηκε στον διαχωρισμό στα σχολεία οδήγησε στην κατάργηση του νόμοι που επιβάλλουν διαχωρισμό σε αστικά πάρκα, δημόσιες παραλίες, δημόσιες κατοικίες, διακρατικά και ενδοκρατικά ταξίδια και αλλού.
Την 1η Δεκεμβρίου 1955 η Ρόζα Παρκς, μοδίστρα και γραμματέας του τοπικού κεφαλαίου NAACP ( Εθνική Ένωση για την Πρόοδο των Έγχρωμων Ανθρώπων), αρνήθηκε να παραχωρήσει τη θέση της στο λεωφορείο σε έναν λευκό άνδρα. Η Ρόζα Παρκς συνελήφθη για παραβίαση του νόμου της πόλης του Μοντγκόμερι στην Αλαμπάμα των Ηνωμένων Πολιτειών. Η φυλάκιση της Ρόζα Παρκς ήταν το έναυσμα για μια ιστορική και κρίσιμη δράση στον αγώνα για τα πολιτικά δικαιώματα των μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες, με επικεφαλής τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ: το μποϊκοτάζ των συγκοινωνιών στο Μοντγκόμερι. Μια άλλη μορφή καταπολέμησης των διακρίσεων ήταν οι ενέργειες των Freedom Riders , των αναβατών της ελευθερίας, οι οποίοι αμφισβήτησαν τις διακρίσεις στα διακρατικά μέσα μαζικής μεταφοράς.
Ο σημερινός αντίκτυπος των νόμων του Jim Crow
Αν και ο φυλετικός διαχωρισμός είναι παράνομος σήμερα, οι Ηνωμένες Πολιτείες παραμένουν μια φυλετικά στρωματοποιημένη κοινωνία. Τα μαύρα παιδιά είναι πολύ πιο πιθανό να πηγαίνουν σχολείο με άλλα μαύρα παιδιά παρά με λευκά παιδιά. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μεγαλύτερος διαχωρισμός στα σχολεία σήμερα από ό,τι το 1970.
Ο διαχωρισμός διατηρείται επίσης σε πολλές γειτονιές στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το γεγονός ότι ο αριθμός των μαύρων στις φυλακές είναι αναλογικά πολύ μεγαλύτερος είναι ένα κοινωνιολογικό σημάδι της στερήσεως του δικαιώματος του αφροαμερικανικού πληθυσμού. Η Michelle Alexander επινόησε τον όρο “New Jim Crow” για να περιγράψει αυτά τα φαινόμενα.
Σε μορφή αναλογίας, οι νόμοι που διώκουν τους μετανάστες χωρίς χαρτιά έχουν χαρακτηριστεί με το όνομα «Τζον» Κρόου. Τα νομοσχέδια κατά των μεταναστών που ψηφίστηκαν σε πολιτείες όπως η Καλιφόρνια, η Αριζόνα και η Αλαμπάμα τις τελευταίες δεκαετίες οδήγησαν τους λεγόμενους παράνομους μετανάστες να ζουν στη σκιά, να υπόκεινται σε κακές συνθήκες εργασίας, ληστρικούς εργοδότες, έλλειψη ιατρικής περίθαλψης, σεξουαλικές επιθέσεις , ενδοοικογενειακή βία και άλλα είδη επιθετικότητας λόγω των διακρίσεών τους. Αν και ορισμένοι από αυτούς τους νόμους έχουν σε μεγάλο βαθμό καταργηθεί ή εξουδετερωθεί, η ψήφισή τους σε αρκετές πολιτείες έχει δημιουργήσει ένα εχθρικό κλίμα που κάνει τους μετανάστες χωρίς έγγραφα να αισθάνονται απανθρωπισμένοι.
Έτσι, θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Τζιμ Κρόου είναι ένα φάντασμα που ζει στους φυλετικούς διαχωρισμούς που συνεχίζουν να χαρακτηρίζουν την αμερικανική ζωή.
Πηγές
C. Vann Woodward. Η Παράξενη Καριέρα του Τζιμ Κρόου . Αναμνηστική έκδοση. Oxford University Press, 2001.
Νόμος για τα Πολιτικά Δικαιώματα του 1964 – CRA – Τίτλος VII – Ίσες ευκαιρίες απασχόλησης – 42 Κώδικας ΗΠΑ Κεφάλαιο 21 Πρόσβαση τον Δεκέμβριο του 2021.
Πρωτοβουλία Equal Justice. Lynching in America: Confronting the Legacy of Racing Terror . Συμβουλευτείτε τον Δεκέμβριο του 2021.
Εθνική Ένωση για την Προώθηση των Έγχρωμων Ανθρώπων. Ρόζα Παρκς . Πρόσβαση τον Νοέμβριο του 2021.
Η Ρόζα Παρκς, κουρασμένη να τα παρατάει . Πρόσβαση τον Νοέμβριο του 2021.
Μισέλ Αλεξάντερ. The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness . Νέα Υόρκη, 2012.
