Γιατί το μωρό Μωυσή έμεινε σε ένα καλάθι στον Νείλο;

Ο Μωυσής είναι ο σημαντικότερος βιβλικός χαρακτήρας της Παλαιάς Διαθήκης. Εκτός από το ότι αναγνωρίστηκε ως ο συγγραφέας των πρώτων πέντε βιβλίων της Βίβλου, ήταν αυτός που ο Θεός εμπιστεύτηκε να σώσει τον εβραϊκό λαό από την αιχμαλωσία του στην Αίγυπτο και που τον οδήγησε στα όρια της γης της επαγγελίας. Επιπλέον, ήταν επίσης ο Μωυσής που έλαβε από τον Θεό τις Δέκα Εντολές, τους ουράνιους νόμους με τους οποίους οι Εβραίοι έπρεπε να ζήσουν τη ζωή τους για να κερδίσουν το δρόμο τους στον παράδεισο.

Από την έναρξή της, η ζωή του Μωυσή ήταν γεμάτη κινδύνους. Η ιστορία του καταγράφεται στη Βίβλο μεταξύ των βιβλίων της Εξόδου και του Δευτερονόμου. Μια από τις πιο εξαιρετικές πτυχές αυτής της ιστορίας είναι το γεγονός ότι, όταν ήταν μόλις τριών μηνών μωρό, οι πραγματικοί γονείς του Μωυσή τον τοποθέτησαν σε ένα καλάθι ή αιωρούμενη κούνια και τον άφησαν ανάμεσα στα καλάμια στις όχθες του ο μεγαλοπρεπής ποταμός Νείλος.

Αυτή η ενέργεια από την πλευρά των γονιών του Μωυσή εγείρει πολλά ερωτήματα σε όσους δεν γνωρίζουν την πλήρη ιστορία. Πολλοί αναρωτιούνται γιατί μια μητέρα θα έκανε κάτι τέτοιο, γνωρίζοντας ότι θα μπορούσε εύκολα να είχε καταλήξει στο θάνατο του νεογέννητου παιδιού της. Ωστόσο, όπως θα εξηγηθεί αργότερα, αντί να θέσει τη ζωή του σε κίνδυνο, αυτή η ενέργεια έσωσε τη ζωή του Μωυσή και τον έφερε στην καλύτερη δυνατή θέση για να σώσει τον εβραϊκό λαό από τον αιγυπτιακό ζυγό.

Σε αυτό το άρθρο, θα αφηγηθούμε τις πιο σχετικές πτυχές της ιστορίας του Μωυσή και θα εξηγήσουμε γιατί, σύμφωνα με τη Βίβλο, οι γονείς του Μωυσή τον άφησαν σε ένα καλάθι στον Νείλο.

Ποιοι ήταν οι γονείς του Μωυσή;

Είναι γνωστό ότι ο Μωυσής ήταν απόγονος της φυλής του Λευί, μιας από τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ. Γνωρίζουμε επίσης ότι ανήκε στη φυλή Κοχάθ, ωστόσο, το βιβλικό κείμενο δεν αποκαλύπτει το όνομα των γονιών του. Σχετικά με τη γέννηση του Μωυσή, αυτό αποκαλύπτει η Βίβλος στο βιβλίο της Εξόδου 2:

^«1 Υπήρχε ένας Λευίτης που παντρεύτηκε μια γυναίκα από τη δική του φυλή. ² Η γυναίκα έμεινε έγκυος και απέκτησε έναν γιο, και βλέποντάς τον τόσο όμορφο, τον έκρυψε για τρεις μήνες. ³ Όταν δεν μπορούσε πια να τον κρύψει, ετοίμασε ένα καλάθι από πάπυρο, το άλειψε με πίσσα και άσφαλτο, και βάζοντας το παιδί μέσα, πήγε να αφήσει το καλάθι ανάμεσα στα καλάμια στις όχθες του Νείλου. 4 Αλλά το ^παιδί αδερφή έμεινε σε απόσταση για να δει τι θα του συμβεί».

Όπως φαίνεται, πέρα ​​από το γεγονός ότι και οι δύο γονείς του Μωυσή ήταν Λευίτες και ότι ο Μωυσής είχε μια μεγαλύτερη αδελφή, δεν μπορούν να συναχθούν πολλά άλλα από αυτό το βιβλικό απόσπασμα. Οι περισσότεροι μελετητές και μελετητές υποστηρίζουν ότι ο Μωυσής ήταν απόγονος του Ιοχάβεδ (επίσης γνωστός ως Ιοκάβελ, Γιεσμπέθ, Γιοκέβεντ, Ιοκεβέντ, Ιοκεβέντ, Γιοκέβεντ ή Ιοχάβεντ) και του Αμράμ, ενός από τους γιους του Καάθ και εγγονού του πατριάρχη Λευί.

Ωστόσο, δεν υπάρχει ομοφωνία ως προς τον βαθμό συγγένειας του Μωυσή με το αναφερόμενο ζευγάρι. Ενώ ορισμένοι υποστηρίζουν ότι ο Μωυσής ήταν στην πραγματικότητα ο άμεσος γιος του Ιοχάβεδ και του Αμράμ και ότι η αδελφή που αναφέρεται στο απόσπασμα της Εξόδου ήταν η Μαριάμ, άλλοι υποστηρίζουν ότι δεν συμβαίνει αυτό, αλλά ότι ήταν μεταγενέστερη απόγονος.

Προέλευση του ονόματος Μωυσής

Από την άλλη, το όνομα του Μωυσή δεν αποκαλύπτει σαφείς πληροφορίες σχετικά με την οικογένειά του ή την καταγωγή του, όπως συμβαίνει σε άλλες περιπτώσεις βιβλικών ονομάτων. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει συμφωνία μεταξύ γλωσσολόγων και ιστορικών σχετικά με την έννοια του Μωυσή ως ονόματος.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμα κι αν κάποιος ήξερε με βεβαιότητα τι ακριβώς εννοούσε ο Μωυσής, είναι απίθανο να ρίξει περαιτέρω φως στην προέλευση του μωρού στο καλάθι, αφού δεν είναι απολύτως σαφές ποιος ονόμασε Μωυσή, παρά το τι λέει η Αγία Γραφή. προτείνει ότι ήταν η Αιγύπτια πριγκίπισσα που τον έσωσε από τα νερά του Νείλου (περισσότερα για αυτό αργότερα).

Μερικοί πιστεύουν ότι ο Μωυσής προέρχεται από τον εβραϊκό όρο leoshia (להושיה) που είναι ένα ρήμα που σημαίνει «βγάζω έξω» ή «σώζω». Σύμφωνα με την παλαιά διαθήκη, αυτή είναι η έννοια που δίνεται στο όνομα, αφού παραπέμπει στο γεγονός ότι ο Μωυσής σώθηκε από τα νερά του Νείλου, ωστόσο, αν γίνει δεκτό ότι ήταν η πριγκίπισσα που ονόμασε Μωυσή, δύσκολα μπορεί να γίνει αποδεκτή αυτή η θεωρία αφού, από όσο είναι γνωστό, η πριγκίπισσα δεν γνώριζε τη γλώσσα του λαού που είχαν υποδουλώσει οι Αιγύπτιοι. Έτσι, πιθανότατα, το όνομα προέρχεται από την αιγυπτιακή λέξη που σημαίνει γιος ή παιδί, Mose , ή ότι αυτή που τον ονόμασε ήταν η πραγματική του μητέρα.

Η ιστορία του αγοριού ανάμεσα στα καλάμια

Όπως αναφέρθηκε στην αρχή, η τοποθέτηση του Μωυσή σε ένα καλάθι στις όχθες του Νείλου του έσωσε τη ζωή. Μα γιατί?

Μέχρι τη στιγμή που γεννήθηκε ο Μωυσής, ο φαραώ της Αιγύπτου (σύμφωνα με κάποιους ήταν ο Ακενατόν και σύμφωνα με άλλους ο Ραμσής Β’, αν και πουθενά η Βίβλος δεν προσδιορίζει ποιος φαραώ ήταν) είχε διατάξει ότι όλα τα νεογέννητα αρσενικά παιδιά Εβραίων έπρεπε να πεταχτούν. το ποτάμι να πνιγεί.

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, ο Φαραώ είχε υποδουλώσει τους Εβραίους από φόβο ότι ο πληθυσμός τους θα αυξανόταν πολύ και θα κατέληγαν να κυριαρχήσουν στην Αίγυπτο. Αργότερα, φοβόταν ότι οι Εβραίοι θα πετύχαιναν την ελευθερία γιατί τους έβλεπε ως απειλή. Με βάση μια προφητεία σύμφωνα με την οποία ανάμεσα στα παιδιά ήταν εκείνο που αργότερα θα απελευθέρωνε τον λαό του Ισραήλ από τη σκλαβιά (μια προφητεία που τελικά αποδείχθηκε σωστή), ο Φαραώ διέταξε τα αρσενικά παιδιά των Εβραίων σκλάβων να να ριχτεί στα νερά του Νείλου.

Η πρόκληση της μητέρας του Μωυσή

Όπως αποκαλύπτει το βιβλικό απόσπασμα που παρουσιάστηκε παραπάνω, η μητέρα του Μωυσή, μόλις είδε τον όμορφο γιο της, αποφάσισε να αψηφήσει τον Φαραώ και έκρυψε τον γιο της για τρεις μήνες. Ωστόσο, σε αυτό το σημείο, το αγόρι ήταν πολύ μεγάλο για να κρυφτεί, έτσι επινόησε ένα σχέδιο για να σώσει τη ζωή του.

Έφτιαξε ένα πλωτό καλάθι από πάπυρο αδιάβροχο με άσφαλτο και πίσσα, τοποθέτησε μέσα του τον Μωυσή και με τη βοήθεια της κόρης του το έβαλε ανάμεσα στα καλάμια σε ένα ήσυχο σημείο στις όχθες του Νείλου, ελπίζοντας ότι κάποιος θα τον βρει και θα το υιοθετήσει. .

Το σχέδιο ήταν να μην τον αφήσουν εγκαταλειμμένο και στη μοίρα του. Μάλιστα, η αδερφή του Μωυσή έμεινε κρυμμένη στους θάμνους για να μπορεί να παρατηρήσει τι συνέβαινε με τον μικρό της αδερφό. Το σχέδιο δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει καλύτερα, όπως αποκαλύπτει το ακόλουθο απόσπασμα:

^«5 Σε αυτό, η κόρη του Φαραώ κατέβηκε να κάνει μπάνιο στον Νείλο και οι κόρες της, εν τω μεταξύ, περπάτησαν κατά μήκος της όχθης του ποταμού. Ξαφνικά η κόρη του Φαραώ είδε το καλάθι ανάμεσα στα καλάμια και διέταξε έναν από τους δούλους της να το πάρει. ⁶ Όταν η κόρη του Φαραώ άνοιξε το καλάθι και είδε ένα παιδί που έκλαιγε μέσα, το συμπονούσε και αναφώνησε:

«Είναι Εβραίο αγόρι!»

⁷ Τότε η αδερφή του αγοριού ρώτησε την κόρη του Φαραώ:

«Θέλεις να πάω να φωνάξω μια Εβραία νοσοκόμα να σου γαλουχήσει το παιδί;»

⁸ «Πήγαινε να την καλέσεις», απάντησε.

Το κορίτσι πήγε και έφερε τη μητέρα του παιδιού, ⁹ και η κόρη του Φαραώ της είπε:

«Πάρε αυτό το παιδί και θήλασέ μου το». Θα σε πληρώσω για να το κάνεις.

Έτσι τον πήρε η μητέρα του αγοριού και τον μεγάλωσε. ¹⁰ Όταν το αγόρι μεγάλωσε, το πήγε στην κόρη του Φαραώ, και αυτή τον υιοθέτησε για γιο της. Επιπλέον, τον ονόμασε Μωυσή, γιατί είπε: «Τον τράβηξα έξω από το ποτάμι».

Το παραπάνω απόσπασμα αποκαλύπτει την πονηριά του σχεδίου της μητέρας του Μωυσή. Γνωρίζοντας ότι ήταν απίθανο το άτομο που έσωσε το παιδί να μπορέσει να το θηλάσει, φαίνεται ότι το σχέδιο εξαρχής σκέφτηκε ότι, σαν τυχαία, θα περνούσε η αδερφή του Μωυσή και, βλέποντας τη σκηνή να εκτυλίσσεται, πρότεινε να η ίδια η μητέρα ως βρεγμένη νοσοκόμα.

Το σχέδιο όχι μόνο έσωσε τη ζωή του παιδιού, αλλά επέτρεψε επίσης στη μητέρα να μεγαλώσει το δικό της παιδί όταν οι περισσότερες άλλες Εβραίες μητέρες θρήνησαν το θάνατο των δικών τους. Επιπλέον, κατάφερε να πείσει την πριγκίπισσα να τον πληρώσει για να μεγαλώσει τον δικό του γιο, ώστε ο Μωυσής να μεγαλώσει χωρίς να θέλει τίποτα, και στη συνέχεια να πάει να ζήσει μεταξύ των αιγυπτιακών βασιλιάδων.

βιβλιογραφικές αναφορές

Bible Gateway. (ν). Έξοδος 2:1–10 (NIV) . https://www.biblegateway.com/passage/?search=%C3%89xodo%202%3A1-10&version=NIV

EcuRed. (ν). Tribe of Levi – EcuRed . https://www.ecured.cu/Tribu_de_Lev%C3%AD

Εσ.Ακαδημαϊκός. (ν). Yochebed . Λεξικά και εγκυκλοπαίδειες για τον Ακαδημαϊκό. https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/614785

Χιλιανές ετυμολογίες. (ν). Ετυμολογία του Μωυσή . http://etimologias.dechile.net/?moise.s#:%7E:text=Hay%20dos%20versiones%20del%20origen,mose%22%2C%20hijo%20o%20ni%C3%B1o .

Η Βίβλος. (2021, 23 Δεκεμβρίου). Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΩΥΣΗΣ: ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΩΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ; Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=N8UfFngtEW4

Laura Αιγυπτιολογία. (2020, 18 Αυγούστου). Μωυσής και Ραμσής ΙΙ – Ιστορικές και Αρχαιολογικές Πηγές . Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=TUThyVBm95Q

Σάμπερ, Α. (2019, 28 Δεκεμβρίου). Η δολοφονία των αθώων . Πατρίδα. https://www.lapatria.com/opinion/columnas/alejandro-samper/matanza-de-los-inocentes

Wikiwand. (ν). Η φυλή του Λεβί . https://www.wikiwand.com/es/Tribe_de_Lev%C3%AD