Tabla de Contenidos
Ο πολιτισμός των Μάγια άκμασε στις ζούγκλες και τα τροπικά δάση του νότιου Μεξικού και της Κεντρικής Αμερικής γύρω στο 2000 π.Χ. και οριστικά παρήκμασε γύρω στο 1520 μ.Χ. όταν, ήδη σε παρακμή, τελικά εξαφανίστηκε μετά την κατάκτηση της Αμερικής.
Ο πολιτισμός των Μάγια του Νέου Κόσμου χαρακτηρίστηκε ως ένας εξαιρετικά προηγμένος λαός, πολιτικά, οικονομικά, κοινωνικά και πνευματικά. Οι Μάγια γνώριζαν το ηλιακό σύστημα και τις κινήσεις του σύμπαντος σε βάθος, γι’ αυτό και χρησιμοποιούσαν ένα πολύ ακριβές ημερολογιακό σύστημα. Ομοίως, οι Μάγια ανέπτυξαν ένα σύστημα ιερογλυφικής γραφής που κατέγραφε την ιστορία αυτών των λαών. Με αυτό, επέτρεψαν την ανοικοδόμηση του αρχαίου πολιτισμού των Μάγια και παρείχαν στους απογόνους ακριβή γνώση της διαδοχής των ηγεμόνων τους.
Εικονογραφικά χαρακτικά που ενσωματώνουν ιερογλυφική γραφή έχουν αφηγηθεί μια ιστορία που αμφισβητεί τις πάλαι ποτέ πεποιθήσεις για τη φύση των Μάγια. Οι Μάγια θεωρούνταν κάποτε ένας θεμελιωδώς ειρηνικός πολιτισμός, που δεν εμπλέκονταν σχεδόν καθόλου σε δραστηριότητες όπως ανθρωποθυσίες και αιμοδοσίες.
Ωστόσο, σύγχρονες αναλύσεις αποκαλύπτουν ότι οι Μάγια συχνά έκαναν εμφύλιους πολέμους και ότι κεντρικό στοιχείο του πολιτισμού τους ήταν η ανθρωποθυσία.
Ανθρωποθυσία στην τέχνη των Μάγια: κώδικες
Σήμερα γνωρίζουμε ότι η ανθρωποθυσία ήταν ένα διάχυτο και υφαντό θέμα στη ζωή των Μάγια. Ήταν τόσο ριζωμένο σε ορισμένα μέρη της περιοχής των Μάγια, συγκεκριμένα στο Γιουκατάν, την Τσιάπας και τη Γουατεμάλα, που η πρακτική της συνεχίστηκε, έστω και κρυφά, μετά την ισπανική κατάκτηση και επικράτησε στην περίοδο της αποικιοκρατίας.
Η ενσωμάτωση της ανθρωποθυσίας στις πολιτικές ατζέντες ήταν αυτό που εδραίωσε την ύπαρξή της στη ζωή των Μάγια. Τα στοιχεία για τις θυσίες ως τελετουργίες προέρχονται κυρίως από εικόνες σε κώδικες των Μάγια, αρχαία χειρόγραφα σε χαρτί ή παρόμοια υλικά. Αυτοί οι κώδικες αποτελούν πολύτιμη πηγή πληροφοριών για τις διάφορες τελετουργικές και πολιτιστικές πτυχές του πολιτισμού των Μάγια. Περιέχουν επίσης σύμβολα που μοιάζουν με γλυφά που σχετίζονται με τις τελετουργίες, τις θεότητες, τις θυσίες, τις σεληνιακές φάσεις, τα ημερολόγια και τις πλανητικές κινήσεις τους.
μέθοδοι σφαγής
Οι μέθοδοι θυσίας εξαρτιόνταν κυρίως από το ποιος προσφερόταν στους θεούς και γιατί. Οι αιχμάλωτοι πολέμου, για παράδειγμα, εκσπλαχνίζονταν συνήθως. Αλλά αν η θυσία σχετιζόταν με το παιχνίδι με την μπάλα, το θύμα σπρώχνονταν κάτω από τις σκάλες του ναού ή αποκεφαλίζονταν.
Το παιχνίδι με την μπάλα
Ένας από τους τρόπους που ασκούνταν η ανθρωποθυσία ήταν στο πλαίσιο του παιχνιδιού με μπάλα. Η θυσία στο παιχνίδι με τη μπάλα έχει μια βαθιά μυθική χροιά, και οι ιστορίες στο επικό αφηγηματικό βιβλίο των Μάγια του Πόπολ Βουχ το αποδεικνύουν. Το παιχνίδι με μπάλα παίχτηκε για πολλούς λόγους, συμπεριλαμβανομένων κοινωνικών λειτουργιών όπως η διαμεσολάβηση συγκρούσεων, για παράδειγμα. Αυτό το παιχνίδι ήταν επίσης η βάση μιας τελετουργικής τελετής και για πολιτικούς σκοπούς για τη διατήρηση ή την αλλαγή του καθεστώτος εξουσίας.
Όταν το παιχνίδι με μπάλα γινόταν τελετουργικά, συνοδευόταν από κάποια συγκεκριμένα στοιχεία. Το συμβολικό νόημα συνδέθηκε με ορισμένες πτυχές του γηπέδου. Θεωρήθηκε ότι ο αγωνιστικός χώρος ήταν ουσιαστικά το κατώφλι από το Κέντρο του Κόσμου στον Κάτω Κόσμο, γι’ αυτό και θεωρούνταν ιερός χώρος.
το κεφάλι ως τρόπαιο
Σχεδόν όλες οι δοκιμές θυσίας στο πλαίσιο των παιχνιδιών με μπάλα περιλαμβάνουν τον θάνατο και ο αποκεφαλισμός θεωρείται σημαντικό θέμα που σχετίζεται με αυτό. Οι κεφαλιές μπορεί επίσης να έπαιξαν ρόλο στο σκοράρισμα του παιχνιδιού. Όχι μόνο ήταν κρεμασμένα τα κεφάλια στους τοίχους του γηπέδου ως σύμβολο νίκης και ήττας, αλλά κατά την προκλασική και κλασική περίοδο, μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως στόχοι ή τέρματα στα οποία πετούσαν οι μπάλες.
Αυτή η χροιά μεταξύ της μπάλας και του κεφαλιού μπορεί επίσης να φανεί στο Popol Vuh, όπου χρησιμοποιείται ένα αποκεφαλισμένο κεφάλι αντί για μια λαστιχένια μπάλα. Η πράξη της θυσίας στο παιχνίδι με τη μπάλα μπορεί να θεωρηθεί ως μεταφορικός παραλληλισμός με τις κινήσεις του σύμπαντος. Για τους Μάγια αυτή η θυσία εξασφάλισε τη συνέχιση του κύκλου της κοσμολογίας τους. Η γονιμότητα της γεωργίας είναι ένα ζήτημα που συνδέεται στενά με τις κινήσεις του σύμπαντος ως άμεσο αποτέλεσμα ανθρωποθυσιών.
Αποκεφαλισμός και αφαίρεση της καρδιάς
Στην ιστορική τοποθεσία Chichén Itzá, πολλά ανάγλυφα απεικονίζουν ανθρωποθυσίες με αποκεφαλισμό. Οι παραστάσεις αυτές ανήκουν στην κλασική περίοδο της τέχνης των Μάγια (γύρω στο 250-950 μ.Χ.). Πριν από το τελετουργικό του θανάτου, το θύμα συχνά βασανίζονταν, έβγαζαν το κεφάλι ή εκσπλαχνίζονταν.
Επηρεασμένοι από τους Αζτέκους της κοιλάδας του Μεξικού, οι ανθρωποθυσίες των Μάγια περιλάμβαναν επίσης τελετουργική σφαγή με αφαίρεση της καρδιάς. Αυτή η μέθοδος ήταν ευρέως διαδεδομένη στη Μετακλασική περίοδο (περίπου 950-1550 μ.Χ.). Πιστεύεται ότι θεωρούσαν την εξαγωγή της ακόμα πάλλουσας καρδιάς ως την υψηλότερη θρησκευτική έκφραση και μια μεγάλη προσφορά στους θεούς.
Το τελετουργικό λάμβανε χώρα στην κορυφή του ναού της πυραμίδας ή στην αυλή του ναού. Το θύμα έπρεπε να είναι γυμνό, να μην έχει περισσότερα ρούχα παρά μια κόμμωση και βαμμένο μπλε, που ήταν σύμβολο θυσίας.
τελετουργικό αιμοληψίας
Στην κουλτούρα των Μάγια, το αίμα ήταν επίσης πολύ σημαντικό σύμβολο. Πιστεύεται ότι περιείχε το chu’lel , τη δύναμη της ζωής, και ως εκ τούτου προσφερόταν στους θεούς μέσω του τελετουργικού αιμοληψίας. Οι λαοί που ασκούσαν αυτό το τελετουργικό τρυπούσαν ή κόβονταν με διάφορα εργαλεία, όπως βελόνες. Χρησιμοποιούσαν επίσης αγκάθια αγαύης (είδος φυτών) ή λεπίδες οψιανού, ένα ηφαιστειακό πέτρωμα.
Διαφορετικά μέρη του σώματος, όπως η γλώσσα, τα χέρια, τα πόδια, τα αυτιά και τα μάγουλα, κόπηκαν και το αίμα αλείφονταν σε βαμβάκι, φτερά ζώων ή χαρτί (φύλλα μπανάνας), τα οποία στη συνέχεια έκαιγαν και «παραδίδονταν». » στους θεούς.
Πηγές
- Tiesler, V. and Cucina, A. (2007). Μελέτες του πολιτισμού των Μάγια. Ανθρωποθυσία με εξαγωγή καρδιάς. Μια οστεοταφωνική αξιολόγηση της τελετουργικής βίας μεταξύ των Κλασικών Μάγια .
- Vargas, P. (2003). Το μυστήριο των Μάγια . Περιοδικό του Περιφερειακού Αρχηγείου 5 ( 8 ).
