Die Symbole des griechischen Gottes Apollo

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In der griechischen Mythologie war Apollo der Sohn der Titanin Leto und des Gottes Zeus. Sein Bild ist das Ideal von Schönheit, Jugend und männlicher Energie, weshalb er oft nackt verkörpert wird. Aufgrund seiner verschiedenen Attribute ist auch seine Ikonographie vielfältig. Normalerweise wird er mit einer Leier oder Zither, bewaffnet mit Pfeil und Bogen, neben dem Omphalos, einem heiligen Stein, oder mit dem delphischen Dreifuß, dh einem Schemel oder Tisch, auf dem Opfergaben dargebracht wurden, dargestellt, der das Solar- oder führt gekrönter Schwimmer mit Lorbeerzweigen.

Bedeutung jedes Apollo-Symbols

Lira

Laut Homer lehrte der Gott Hermes Apollo, die Leier zu spielen, als Gegenleistung für die Einweihung in die Kunst der Wahrsagerei. Für andere Autoren erfand er die Leier oder erhielt sie von Zeus bei der Geburt. So gilt Apollo als Beschützer der Künste und deshalb wird er präsentiert, um das Bankett der Götter zum Klang der Leier und des Musenchors, der ihn begleitet, zu beleben. Die Leier in Apollo steht im Zusammenhang mit dem Primat der Musik, einer Verschmelzung von Klang, Poesie, Tanz und Gymnastik.

Nicolas Bertin, Apollo und die Musen — In diesem Werk von Nicolas Bertin, „Apollo et les muses“, wird der Gott mit der Leier oder Citara dargestellt, weil er in der griechischen Mythologie die Inspiration für Musik und poetische Kunst und Leiter des Chors der Musen ist.

Bogen und Pfeile

Apollo ist ein Kriegergott, berühmt dafür, dass er mit seinen Strafen unerbittlich ist. Der Mythologie zufolge ging er, als er noch sehr jung war, in die Werkstatt des Gottes Hephaistos, der ihm Pfeil und Bogen schenkte. Von dort wird er für die Vernichtung der Zyklopen und anderer mythologischer Charaktere anerkannt.In der Ilias kämpfte er für die Verteidigung Trojas und ihm wird der Tod von Achilles zugeschrieben.

Cornelis de Vos, Apollo und die Python — In diesem Werk von Cornelis de Vos, „Apollo y la Python“, wird der Gott mit Pfeil und Bogen bewaffnet beobachtet, was ihn mit demjenigen in Verbindung bringt, der den Tod verursacht; die Etymologie seines Namens scheint ihn mit dem griechischen Verb „apóllymi“ zu verbinden, was „töten“ oder „zerstören“ bedeutet.

Omphalos

Der Omphalos ist ein heiliger kegelförmiger Stein, in dem die Kommunikation zwischen Menschen, der Welt der Toten und der Götter stattfand. Durch die Platzierung dieses Steins im Heiligtum von Delphi wurde es zum religiösen Zentrum von ganz Griechenland, wo Apollon Tribut gezollt wurde. Die Tradition legt unter dem Omphalos das Grab von Python, einer Schlange, die das Orakel von Delphi bewachte. Apollo ging nach Delphi, um die Kontrolle über die Orakelstätte zu übernehmen und sich zu rächen, da Python seine Mutter eine Weile belästigt hatte.

delphisches Stativ

Diese Struktur, ein dreibeiniger Hocker, war der Ort, an dem die Prophetin Python saß, um ihre Orakel zu geben, oder eine Stütze, auf der im Tempel des Apollo Opfergaben dargebracht wurden. Das Stativ war das Streitobjekt zwischen diesem Gott und Herakles, der, wütend darüber, keine Prophezeiung von der Pythonin erhalten zu haben, beschloss, den Tempel zu plündern und das Stativ zu nehmen, wofür er sich Apollo stellen musste.

Herakles und Apollo bestreiten das delphische Stativ — Das Bild auf dieser Vase stellt die Szene dar, in der Apollo und Herakles um das Stativ wetteifern. Sowohl der Dreifuß als auch der Omphalos symbolisieren seine Tätigkeit als Gott des Orakels von Delphi, einem wichtigen Ort der Anbetung in der griechischen Mythologie, wo Menschen Apollo befragten, der durch die Priesterin Pythia, allgemein „Pythonin“ genannt, Prophezeiungen offenbarte.

Sonnenwagen

Der Legende nach fuhr Apollo einen Streitwagen, von dem die Sonnenstrahlen kamen, die jeden Morgen die Erde durchdrangen. Das Fahrzeug startete an den östlichen Fenstern, wo Aurora, die Göttin der Morgendämmerung, den Vorhang des Tages lüftete. Jeden Morgen durchquerte Apollo mit dem Streitwagen das Himmelsgewölbe, geschoben von Rossen, die Feuer aus ihren Mäulern speiten.

Jan Boeckhorst, Apollo Phoebus — Jan Boeckhorsts Werk zeigt Apollo Phoebus, so genannt, weil er als strahlende Gottheit gilt.

Lorbeer

Der Geschichte zufolge lachte Apollo in einem Zeichen von Arroganz über Eros, den Gott der Liebe, als er versuchte, einen Bogen zu spannen. Aus Rache schoss Eros einen goldenen Pfeil auf Apollo, um ihn dazu zu bringen, sich in Daphne, eine Waldnymphe, zu verlieben. Daphne ihrerseits war von einem weiteren Pfeil von Eros getroffen worden, was in ihrem Fall jedoch Verachtung hervorrief. Folglich wies Daphne Apollo zurück und floh vor ihm. Während der Verfolgung flehte die Nymphe ihren Vater, den Gott Ladon, um Hilfe an, der sie in einen Lorbeer verwandelte. In Ahead trug Apollo den Lorbeerkranz als Symbol für Sieg und Ehre. Dieses Symbol wurde auch in der griechischen Zeit verwendet, um die Sieger bei sportlichen Wettkämpfen zu identifizieren.

François Bonnemer, Apollon poursuivant Daphne — In dieser Arbeit „Apollo jagt Daphne“ inszeniert François Bonnemer Apollos Verfolgung von Daphne und den Moment, in dem sie beginnt, sich in eine Lorbeerpflanze zu verwandeln.

Quellen

Stephen, A. Apollo . Institut für Griechische Philologie und Indogermanische Linguistik. Universität Complutense Madrid: Madrid, Spanien.

Gómez, L. Ikonografische und ikonologische Anmerkungen zur Präsenz des Gottes Helios und Febo-Apollo in der Kunst bis zum 18. Jahrhundert . History Class Magazine , 35: 1-38, 2009.

Rodríguez, M. Ikonographie von Apollo und den Musen in der antiken Kunst und ihr Überleben in der westlichen Kunst . Art and Iconography Notebooks , 13(26): 465-488, 2004.

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