Was Platons „Meno“ über die Tugend sagt

Plato war ein Athener Philosoph, der Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. und Anfang des 4. Jahrhunderts v. Auch andere berühmte Philosophen wurden dort ausgebildet, wie unter anderem Aristoteles, Speusippus, Xenocrates von Chalcedon, Crates von Triasio, Eudoxo von Cnidos, Heraclides Pontus, Kaiser Julian und Basil von Cäsarea.

Platons großer Einfluss war sein Lehrer und Mentor, der berühmte Philosoph Sokrates.

Platons Ideen sind in den mehr als 30 Dialogen und Allegorien seiner Urheberschaft enthalten. Die meisten seiner Werke sind intakt erhalten und behandeln Themen aus Politik, Philosophie, Ethik, Metaphysik, Psychologie, Anthropologie, Kosmogonie und anderen Disziplinen.

Zu Platons wichtigsten Werken gehören unter anderem : Die Republik, Apologie des Sokrates, Meno, Kriton , Protagoras , Thrasymachos , Das Bankett , Phaidon , Sophisten und Gesetze .

Plato werden verschiedene philosophische Theorien zugeschrieben, wie die „Formtheorie“ und die „Erinnerungstheorie“.

Es wird geschätzt, dass er im Alter von 80 Jahren starb. Heute gilt er als Vater der modernen westlichen Philosophie.

Über die Arbeit Meno

Meno oder Tugend ist einer von Platons Dialogen, durch die er und durch das Gespräch zwischen seinen Charakteren über die Natur der Tugend nachdenkt. Es ist ein Klassiker, der metaphysische und moralische Fragen anspricht. Es wird geschätzt, dass Plato es zwischen 385 v. Chr. und 402 v. Chr. schrieb.

In Meno erscheinen vier Zeichen:

• Meno: ein junger Mann aus Thessalien, ein Schüler des Gorgias, der glaubt zu wissen, was Tugend ist.
• Sokrates: Platons Philosoph und Lehrer, der Menos Argumente widerlegt und ihn bei seiner Suche nach Definitionen anleitet.
• Ánito: ein wohlhabender Athener, der später an der Anklage gegen Sokrates und seiner Verurteilung teilnehmen würde.
• Menos Sklave: Dies ist Teil von Sokrates ‚Demonstration, um die Beziehung zwischen Glaube und Wissen zu beweisen.

Diese Arbeit lässt sich in vier Hauptteile gliedern:

• Die Definitionen von „Tugend“.
• Die Argumente, die beweisen, dass Wissen angeboren ist.
• Die Debatte darüber, ob Tugend gelehrt werden kann oder nicht.
• Die möglichen Gründe für die Nichtexistenz von Lehrern, die Tugend lehren.

Erster Teil: Die Definitionen der Tugend

Menos Dialog beginnt mit einer interessanten Frage: Kann Tugend gelehrt werden? Basierend auf diesem Ansatz bekräftigt Sokrates, dass er nicht weiß, was Tugend ist, und daher nicht weiß, ob sie gelehrt werden kann. Angesichts dieser Antwort beginnen sie eine Debatte, um Tugend zu definieren.

Im Verlauf des Dialogs wird die Verwirrung und Ignoranz von Meno deutlich und die angeborene Weisheit des Sklaven, der angeblich unwissend war und keinerlei Ausbildung hatte.

Zusätzlich zu den drei Definitionen von Tugend bringt Meno andere Konzepte über die Seele, das Wissen und die Fähigkeit, sich zu erinnern, zur Sprache.

erste Definition

Menos erste Definition von Tugend besagt, dass sie je nach Person unterschiedlich ist, sei es ein Mann, eine Frau, ein Kind oder ein alter Mann. Auf diese Weise gäbe es unterschiedliche Definitionen von Tugend, was kontraproduktiv ist, wenn es darum geht, einen einheitlichen Begriff zu schaffen.

[…] MENÓN: Erstens, wenn Sie die Tugend des Menschen wollen, ist es leicht zu sagen, dass dies darin besteht, die Angelegenheiten des Staates zu verwalten und sie zu verwalten, einerseits Freunden Gutes zu tun, andererseits und schlecht, auf der anderen Seite. , zu Feinden, pass auf dich auf, dass dir nichts davon passiert. Wenn Sie andererseits die Tugend der Frau wollen, ist es nicht schwer zu antworten, dass es für sie notwendig ist, das Haus gut zu führen, zu bewahren, was in ihr ist, und ihrem Ehemann gehorsam zu sein. Und eine andere muss die Tugend des Kindes sein, ob männlich oder weiblich, und eine andere die der alten Menschen, frei oder versklavt, wie Sie es vorziehen. Und es gibt viele andere Tugenden, also ist es kein Problem zu sagen, was Tugend ist. In der Tat stellt sich uns die Tugend gemäß jeder unserer Beschäftigungen und unseres Alters, in Bezug auf jede unserer Funktionen dar, So wie ich glaube, Sokrates, stellt sich auch das Laster dar. […]

Sokrates ist jedoch von dieser Definition nicht überzeugt und erinnert Meno daran, dass alle Menschen die gleiche Essenz haben und daher für alle das gleiche Konzept der Tugend erreichen können. Ebenso wird nach dieser Definition im Dialog festgestellt, dass Tugend durch Mäßigung und Gerechtigkeit gebildet wird.

zweite Bestimmung

In Menos zweiter Definition bekräftigt er, dass Tugend die Fähigkeit ist, andere zu regieren, dh Macht zu befehlen oder auszuüben.

[…] MENÓN: Nun, was anderes, als Männer regieren zu können, da Sie auf jeden Fall etwas Einzigartiges suchen. […]

Sokrates widerlegt dieses Argument am Beispiel von Kindern und Sklaven, die ihren Eltern bzw. Herren nicht befehlen können.

dritte Bestimmung

In der dritten Definition von Tugend behauptet Meno, dass es der Wunsch ist, schöne oder gute Dinge zu besitzen.

[…] MENÓN: Nun, mir scheint, Sokrates, dass die Tugend darin besteht, „das Schöne zu mögen und Macht zu haben“, wie der Dichter sagt. Und so nenne ich das Tugend: Schöne Dinge wollen und sie beschaffen können. […]

In diesem Fall schlägt Sokrates vor, dass die Menschen die Dinge wollen, die sie für gut halten, und diese können es sein oder auch nicht. Daher wird eine Debatte darüber eröffnet, was gut wäre. Auch hier taucht die Möglichkeit auf, Tugend als die Fähigkeit zu definieren, sich Dinge mit Gerechtigkeit und Maß zu verschaffen.

Zweiter Teil: Die angeborene Eigenschaft des Wissens

Im zweiten Teil des Meno versuchen die Charaktere zu verstehen, ob Wissen tatsächlich angeboren ist oder nicht. Hier tauchen mehrere wichtige Konzepte auf:

• Menos Paradoxon: legt nahe, dass wir etwas wissen oder nicht. Wenn wir etwas wissen, müssen wir es nicht weiter untersuchen. Aber wenn es etwas ist, das wir nicht wissen, können wir nicht fragen, weil wir nicht wissen, wonach wir suchen, und es nicht erkennen, wenn wir es finden.
• Die Unsterblichkeit der Seele: die Existenz der Seele, die einen Prozess der Anhäufung von Wissen durchführt, während sie in verschiedenen Leben reinkarniert.
• Die Definition von Lernen: ein Prozess des Erinnerns an das, was man bereits weiß.
• Der Unterschied zwischen Glauben und Wissen: durch die Demonstration des Sklaven, dem Sokrates ein Geometrieproblem stellt. Darin muss der Sklave die Fläche eines Quadrats verdoppeln. Angesichts der gescheiterten Versuche des Sklaven offenbart sich der Unterschied zwischen dem Glauben, etwas zu wissen, und dem wirklichen Wissen.

Reminiszenz

Zusätzlich zu diesen Konzepten wird in diesem Teil des Dialogs auch das Konzept der Reminiszenz eingeführt. Dieser Begriff ist definiert als die Fähigkeit, sich an etwas zu erinnern. Aber Plato verbindet es mit der Möglichkeit, sich an früheres Wissen zu erinnern, das in der unsterblichen Seele angesammelt wurde.

Diese Theorie der Erinnerung besagt, dass alles Wissen angeboren ist und wir uns nur daran erinnern müssen.

Dritter Teil: Die Lehre der Tugend

Im dritten Teil taucht die Figur des Ánico auf und die Debatte darüber, ob Tugend gelehrt werden kann oder nicht, beginnt. Hier werden Argumente präsentiert, die die Idee unterstützen wollen, dass Tugend etwas Gutes und Nützliches ist, das von Klugheit begleitet wird. Aus diesen Argumenten wird geschlossen, dass Tugend gelehrt werden kann.

Sokrates stellt diese Behauptungen jedoch in Frage, da es keine Lehrer gibt, die Tugend lehren.

Außerdem wird in diesem Teil des Menon Platons Idee bekräftigt, dass Tugend irgendwie Wissen ist.

Vierter Teil: Warum gibt es keine Tugendlehrer?

In diesem letzten Teil werden die Gründe diskutiert, warum es keine Lehrer gibt, die Tugend lehren oder wie man ein tugendhafter Mensch ist. Ebenso werden berühmte Athener wie Perikles, Themistokles und Aristides als Beispiele genannt, die, obwohl sie gute Männer waren und es schafften, ihren Kindern einige spezifische Fähigkeiten beizubringen, ihnen nicht beibrachten, so tugendhaft zu sein, wie sie es waren.

Am Ende des Meno wird ein Paradoxon über die Tugend ausgedrückt. Einerseits kann Tugend gelehrt werden, weil sie eine Art Wissen ist. Aber auf der anderen Seite gibt es keine Lehrer der Tugend, deshalb kann sie anderen nicht beigebracht werden.

Um zu erklären, dass gute Menschen tugendhaft sind, schlägt Plato durch Sokrates‘ Dialog vor, dass es eine göttliche Komponente gibt, die dem Verlangen oder der Absicht der Menschen entgeht.

Literaturverzeichnis

• Plato. Dialoge II . (2016). Spanien. Gredos.
• Fernández De La Cueva, M. Platón Menón oder Tugend. (2012). Spanien. LiveBuch.
• Politzer, G. Elementare und grundlegende Prinzipien der Philosophie. (2020, 2. Auflage). Spanien. Akal-Ausgaben.