Die 9 Kreise: Ein Leitfaden durch die Struktur von Dantes „Inferno“

Die Hölle von Dante Alighieri (1265-1321) ist der erste von drei Teilen des epischen Gedichts Die Göttliche Komödie , das im 14. Jahrhundert geschrieben wurde und als eines der großen Werke der Weltliteratur gilt. Das Gedicht beginnt mit der Hölle , fährt mit dem Fegefeuer fort und schließlich erreicht der Leser das Paradies. Diejenigen, die der Hölle zum ersten Mal begegnen möchtenvon Dante können Sie diese Anleitung verwenden, um mit dem Lesen zu beginnen. Die Erzählung beschreibt die Reise von Dante und dem Dichter Virgil durch die 9 Kreise der Hölle. Zu Beginn der Geschichte stellt Beatriz Virgil die Gesellschaft eines Engels zur Verfügung, um Dante und ihm auf ihrer Reise zu helfen und sie vor jeder Gefahr zu schützen.

Die neun Kreise der Hölle

Auf ihrem Abstieg durch die Hölle durchqueren Dante und Virgil 9 Kreise oder Pailas , die je nach Schwere der Sünde und Schwere der Bestrafung vom kleinsten zum größten geordnet sind, bis sie schließlich Satans Füße erreichen. Sie sind die folgenden:

1. Vorhölle _ Hier findet man Gleichgültige, Kleinmütige und Ungetaufte. Diese Seelen wurden vom Himmel verworfen, weil sie es nicht gut gemacht hatten, und von der Hölle, weil sie nichts falsch gemacht hatten. In der Schwebe trifft Dante auf Ovid, Homer, Sokrates, Aristoteles, Julius Caesar und viele mehr.
2. Lust . Hier leiden diejenigen, die von der Begierde beherrscht lebten. Dante trifft unter anderem auf Achilles, Helena von Troja, Paris, Tristan, Cleopatra und Dido.
3. Völlerei _ Bewacht von dem dreiköpfigen Hund Cerberus werden diejenigen, die einen übermäßigen Appetit hatten, mit ewigem Regen und Hagel bestraft. Wenige berühmte Leute, denen sie begegnen. Der Autor Giovanni Boccaccio nahm eine der Figuren aus diesem Kreis, Ciacco, und nahm ihn in sein Buch The Decameron auf .
4. Gier . Es ist ein Kreis, der von Pluto, dem Gott des Reichtums, bewacht wird. Es ist Menschen vorbehalten, die ihr Geld gehortet oder verschleudert haben. Dante und Virgil interagieren nicht direkt mit einem seiner Bewohner. Dies ist das erste Mal, dass sie durch einen Kreis gehen, ohne mit jemandem zu sprechen, was Dantes Ansicht von Gier widerspiegeln könnte, eine sehr schwere Sünde für ihn.
5. Wut _ Dante und Virgil werden von den Furien bedroht, als sie versuchen, durch die Mauern der Stadt Dite (lateinischer Name für Satan) einzudringen. In diesem Kreis kämpfen die im Schlamm steckenden Zornigen ewig untereinander. Dante analysiert an dieser Stelle das Wesen der Sünde. Er beginnt, sich und sein eigenes Leben in Frage zu stellen und erkennt, dass seine Handlungen und seine Natur zu dieser permanenten Folter führen könnten. 
6. Häresie . Alle, die religiöse oder politische Normen abgelehnt haben, sind hier, eingesperrt in brennenden Gräbern. Dante trifft Farinata degli Uberti, eine Militärführerin und Aristokratin, die versuchte, den italienischen Thron zu erobern und 1283 posthum der Ketzerei überführt wurde. Er trifft auch Epikur, Papst Anastasius II. und Kaiser Friedrich II.
7. Gewalt. Es ist der erste Kreis, der in drei Windungen oder Ringe unterteilt ist. Der erste Ring ist für diejenigen, die gegen Menschen und Eigentum gewalttätig waren, deren Seelen in einem Fluss aus Blut kochen, wie Attila der Hunne. Zentauren bewachen diesen ersten Ring und schießen Pfeile auf diejenigen, die versuchen, aus ihm herauszukommen. Der mittlere Ring besteht aus denen, die gegen sich selbst gewalttätig sind, zum Beispiel durch Selbstmord. Diese Sünder haben keine Kontrolle über ihre Körper, da sie zu Bäumen werden, die ständig von den Harpyien verschlungen werden. Der dritte Ring ist für Lästerer, Wucherer und Sodomiten bestimmt, also für diejenigen, die gegen Gott und die Natur gewalttätig waren. Einer dieser Sünder ist Brunetto Latini, ein Sodomit, der Dante betreute. Hier sind auch diejenigen, die die Götter lästerten, wie Capaneo, der Zeus lästerte.
8. Betrug . Dieser Kreis unterscheidet sich von den vorherigen, weil er diejenigen enthält, die wissentlich Betrug begehen. Innerhalb dieses Kreises befindet sich der  Malebolge , der zehn Bolgien oder Gräben enthält,  die Arten von Betrug oder dergleichen trennen:

• Zuhälter und Verführer, mit Peitschen ausgepeitscht.
• Schmeichler, im Mist versunken.
• Simoniacs (diejenigen, die sich mit spirituellen Angelegenheiten befassen), verkehrt herum begraben.
• Wahrsager und falsche Propheten mit zurückgedrehten Köpfen.
• Politische Betrüger, von Dämonen in heißem Harz versenkt.
• Heuchler, außen mit goldenen Umhängen und innen mit Blei bekleidet.
• Diebe und falsche Ratgeber, von Schlangen gebissen und in Asche verwandelt.
• Streitende, mit Schwertern verstümmelt.
• Schismatiker (diejenigen, die Religionen spalten, um neue zu gründen), die von Dämonen zerrissen wurden.
• Fälscher, die mit verschiedenen Krankheiten (Lepra, Fieber, Schorf etc.) herumlaufen.

Jede  Bolgia  wird von unterschiedlichen Dämonen bewacht und die Bewohner erleiden unterschiedliche Strafen.

9. Verrat. Es ist der tiefste Kreis der Hölle, und darin wohnt Satan. Wie bei den letzten beiden Kreisen ist es in vier Ringe unterteilt. Die erste ist Caina, benannt nach der biblischen Figur Kain, die seinen Bruder Abel ermordet hat. Dieser Ring ist für Verräter an der Familie. Die zweite, Antenora, für Antenor von Troja, der die Griechen verraten hat, ist den Landesverrätern vorbehalten. Der dritte ist Ptolemaios, für Ptolemaios der Sohn von Abubus, der dafür bekannt war, Simon den Makkabäer und seine Söhne zum Abendessen einzuladen und sie dann zu ermorden. Dieser Ring ist für Gastgeber, die ihre Gäste hintergehen. Sie werden härter bestraft, weil sie glauben, Gäste zu haben bedeute, eine freiwillige und unzerbrechliche Beziehung zu jemandem einzugehen. Das Verraten einer freiwillig begründeten Beziehung ist verabscheuungswürdiger als das Verraten einer durch Geburt oder aus irgendeinem anderen Grund entstandenen Beziehung. Der vierte Ring ist Judeca, benannt nach Judas Iskariot, der Christus verraten hat. Dieser Ring ist denen vorbehalten, die ihre Wohltäter verraten. Alle Penan-Seelen in verschiedenen Positionen in Eis getaucht.

das Zentrum der Hölle

Nachdem Dante und Virgilio die neun Kreise der Hölle durchlaufen haben, erreichen sie deren Mittelpunkt, der mit dem Erdmittelpunkt zusammenfällt. Dort treffen sie auf Satan, den Dante als dreiköpfiges Tier beschreibt. Jeder Mund ist damit beschäftigt, eine bestimmte Person zu verschlingen: der linke Mund verschlingt Brutus, der rechte Casio und der mittlere Judas Iskariot. Brutus und Casio verrieten, provozierten und verübten den Mord an Julius Cäsar, während Judas Christus verriet und seine Leidenschaft und seinen Tod provozierte. Laut Dante sind sie die größten Sünder, da sie bewusst Verrat an ihren von Gott eingesetzten Herren begangen haben.

Das Loch zum Erdmittelpunkt entstand, als Satan vom Himmel in die Hölle geworfen wurde. Die verdrängten Ländereien, die an der Oberfläche zurückblieben, bildeten den Berg des Fegefeuers, wo Dante und Virgil ihr Abenteuer fortsetzen.

Verweise

Alighieri, D. (2012). Die Göttliche Komödie  (1. Aufl.). Oruro: Latein. Verfügbar unter: http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-divina-comedia-2/