Zeitleiste mesoamerikanischer Kulturen

Mesoamerikanische Kulturen wie die Olmeken, die Mayas und die Azteken entstanden und entwickelten sich in verschiedenen Regionen und historischen Epochen, in einigen Fällen sogar gleichzeitig. Aus diesem Grund wurden verschiedene Zeitlinien festgelegt, um die Geschichte Mesoamerikas zu studieren und besser zu verstehen. Die traditionelle Chronologie der mesoamerikanischen Kulturen ist in drei Hauptperioden unterteilt: die präklassische oder prägende Periode, die klassische Periode und die postklassische Periode.

Mesoamerika: Herkunft und Bedeutung

Das Wort Mesoamerika setzt sich zusammen aus der Vorsilbe meso – was „Zentrum“ oder „Mitte“ bedeutet und dem Wort Amerika, dem Namen des gleichnamigen Kontinents.

Mesoamerika ist ein Begriff, der geprägt wurde, um sich auf das kulturelle und historische Gebiet zu beziehen, das Südmexiko und mehrere zentralamerikanische Länder umfasst: Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras, Nicaragua und einen Teil von Costa Rica. In dieser Region entwickelten sich Zivilisationen, die gemeinsame Merkmale hatten, ähnliche Prozesse durchliefen oder bestimmten Mustern folgten.

Angesichts der Notwendigkeit, die kulturellen Prozesse verschiedener Völker in derselben Region und in einem ähnlichen historischen Kontext zu benennen, schuf der amerikanische Anthropologe Alfred Kroeber 1939 den Begriff des «Kulturraums». Dies geschah während seiner Studien über Ureinwohner in New Mexico (USA), Mexiko und Peru.

1943 verwendete der deutsche Anthropologe Paul Kirchhoff den Begriff Mesoamerika als Titel seines Artikels, in dem er die ersten geografischen Grenzen dieser Kulturregion, Wiege der Maya und anderer amerikanischer Zivilisationen, markierte. Damals wurden die Grenzen zwischen Südmexiko und Costa Rica festgelegt.

Merkmale Mesoamerikas

Einige der wichtigsten Zivilisationen des amerikanischen Kontinents entstanden in Mesoamerika, die untereinander gemeinsame Merkmale aufwiesen und sich von den Kulturen anderer Regionen unterschieden. Darüber hinaus durchliefen die mesoamerikanischen Kulturen im Laufe der Zeit verschiedene historische, evolutionäre, technologische und kulturelle Prozesse sowie Momente des Aufschwungs und Niedergangs. all dies, bis sie verschwanden oder andere Zivilisationen hervorbrachten. Einige der am weitesten entwickelten mesoamerikanischen Kulturen waren unter anderem die Olmeken, Teotihuacan, Maya, Azteken und Tolteken. Zu den Hauptmerkmalen gehörten:

• Siedlungen von Südmexiko bis Costa Rica. Im Hochland, hauptsächlich in der Mitte des geografischen Territoriums und im Tiefland an der Pazifikküste und im Golf von Mexiko.
• Entwicklung in folgenden Kulturräumen: Zentralmexiko, Oaxaca, Guerrero, Halbinsel Yucatan, Westmexiko, Nordmexiko und Mittelamerika.
• Praxis der Subsistenzlandwirtschaft und Mais als Nahrungsgrundlage.
• Polytheistische Religion.
• glyphische Schrift.
• Nutzung des Kalenders
• Menschenopfer.
• Andere Kunst im Zusammenhang mit religiösen Ritualen, Ideologie oder politischer Macht.

Mesoamerika-Zeitleiste

Um den historischen Rahmen und die Merkmale jeder Kultur und ihre Entwicklung im Laufe der Zeit besser zu verstehen, wurden verschiedene Chronologien erstellt. Am weitesten verbreitet ist die konventionelle oder traditionelle Chronologie, die die Entwicklung der Maya-Kultur als Achse des historischen Kontextes berücksichtigt . Diese Periode wird als klassische Periode bezeichnet. Die Ereignisse vor der Existenz der Maya finden sich in der vorklassischen Zeit. Nach der gleichen Logik fallen Ereignisse, die nach den Maya stattfanden, in die postklassische Periode. Abschließend wird die Kolonialzeit beschrieben, die während der spanischen Eroberung das Ende Mesoamerikas markiert.

Der Periodisierungsprozess Mesoamerikas

Eine vereinfachte Version dieser Chronologie wurde im 19. Jahrhundert eingeführt, als ein verstärktes Interesse an den Maya entstand und die „Wiederentdeckung“ dieser Kultur dank der Veröffentlichungen des amerikanischen Entdeckers John Lloyd Stephens und des englischen Entdeckers Frederick Catherwood stattfand . . .

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts präsentierte die amerikanische Archäologin Zelia Nuttal ihre keramischen archäologischen Funde in Coyoacán, während der mexikanische Archäologe Manuel Gamio ähnliche Stücke im westlichen Teil des mexikanischen Beckens fand. Diese Erkenntnisse motivierten andere Wissenschaftler, nach Verbindungen zu anderen Keramikstücken der damaligen Zeit zu suchen. Einer von ihnen war der deutsch-amerikanische Anthropologe Franz Boas, der mehrere Ausgrabungen durchführte und die Periodisierung anderer Fundstücke erreichte; Boas wurde später Direktor der International School of Archaeology and Ethnology.

Der amerikanische Anthropologe Herbert Spinden kam aufgrund der Ergebnisse früherer Untersuchungen zu dem Schluss, dass es eine archaische Zeit vor den bisher bekannten gegeben haben muss, und schlug eine Chronologie vor, die Mesoamerika einschließt.

Andere Kriterien für die Periodisierung Mesoamerikas

In den 1940er Jahren erweiterten der Archäologe Alfonso Caso, der Historiker Wigberto Jiménez Moreno, der Anthropologe Pedro Arnillas und andere mexikanische Forscher die Chronologiekriterien. 1951 prägte der amerikanische Archäologe und Anthropologe Robert Wauchope den Begriff „Preclassic“ und in den Folgejahren wurden unter anderem die Begriffe „Epiclassic“, „Formative“ und „Postclassic“ geprägt.

Als in Mesoamerika neue Ausgrabungen durchgeführt wurden und fortschrittlichere Techniken und Technologien auftauchten, wurden mehr Daten gesammelt und die heute verwendete Zeitachse organisiert. Es sei darauf hingewiesen, dass diese Chronologie im Laufe der Jahre aufgrund der neuen Daten, die bei den Untersuchungen gewonnen wurden, Änderungen erfahren hat und noch hat. Daher sind die angegebenen Zeiten flexibel, basieren auf den bisherigen Erkenntnissen und können sich ändern, wenn neue Entdeckungen auftreten.

Um die verschiedenen historischen Momente im Zeitstrahl einzuordnen und vergleichen zu können, wurde die Form des Lebensunterhalts als Kriterium berücksichtigt; Soziale Beziehungen; wirtschaftspolitische Beziehungen auf regionaler und überregionaler Ebene; hegemoniale politische Beziehungen; die politischen Verhältnisse der zentralisierten Herrschaft und der spanische Eroberungsprozess, der das Ende Mesoamerikas bedeutete.

traditionelle Chronologie

Die traditionelle Chronologie betrachtet die Geschichte Mesoamerikas aus der Zeit vor der Clovis-Kultur, die als die älteste des amerikanischen Kontinents gilt. Von dort aus gibt es die Preclovis-Zeit (25000-10000 v. Chr.), die paläoindische Zeit (10000-7000 v. Chr.) und die archaische Zeit (7000-2500 v. Chr.). Während dieser Zeit waren die Männer Nomaden, sammelten und jagten. Während der archaischen Zeit begannen die ursprünglichen Völker, Landwirtschaft zu betreiben und einem eher sesshaften Lebensstil zu folgen. Dies führte zu besser organisierten Gesellschaften, die sich in den folgenden Perioden entwickelten:

• Vorklassische Zeit
  • Frühe vorklassische Zeit (2500-900 v. Chr.)
  • Mittlere vorklassische Periode (900-300 v. Chr.)
  • Spätpräklassische Zeit (300 v. Chr. – 200/250 n. Chr.)
• Klassik
  • Frühe klassische Periode (200 oder 250-600 n. Chr.)
  • Spätklassische Periode (600-800 oder 900 n. Chr.)
  • Klassische Terminalzeit (650 oder 700–1000 n. Chr.)
• Postklassische Zeit
  • Frühe postklassische Periode (900 oder 1000–1250 n. Chr.)
  • Späte postklassische Periode (1250-1521 n. Chr.)
• Kolonialzeit (1521-1821 n. Chr.)

Die vorklassische Periode ist auch als Formationsperiode bekannt , da man glaubt, dass dort die Bräuche und Traditionen begannen, die später in der klassischen Periode ihre maximale Entwicklung erreichen sollten.

Die vorklassische Zeit

Die vorklassische Periode dauerte von ungefähr 2500 v. Chr. bis 200 n. Chr. Diese Periode war bekannt für landwirtschaftliche Sesshaftigkeit, soziale Hierarchisierung und die Entstehung von proto-urbanen Hauptstädten. Es gab auch Fortschritte in der Schrift, durch epigraphische Inschriften und insbesondere durch die Erstellung des Kalenders. Zu diesem Zeitpunkt begannen sie auch, den Jaguar und andere Götter anzubeten.

Die frühe vorklassische Zeit

Die frühe Vorklassik umfasst die Phase ab 2.500 n. C. bis 900 n. Chr. C. und war durch den Aufstieg des Handels gekennzeichnet. Die am weitesten entwickelte Kultur dieser Phase waren die Olmeken, die sich in San Lorenzo, La Venta und Tres Zapotes in den heutigen Bundesstaaten Veracruz und Tabasco niederließen.

In San José Mogote, Oaxaca, entstand die zapotekische Kultur; und in der Region, die die Bundesstaaten Puebla, Guerrero und Oaxaca umfasst, tauchte die Mixtec-Kultur auf. An anderen Orten, wie Nakbé und Cerros, entstanden Siedlungen, die später die Maya-Kultur prägen sollten.

Diese Zeit war durch eine intensivere Ausübung der Landwirtschaft gekennzeichnet, was zu einer dauerhaften sesshaften Lebensweise der Völker beitrug. Dies führte zu einem Bevölkerungswachstum, einem verstärkten Wettbewerb und der Notwendigkeit, die Macht durch Herrscher zu sichern und zu zentralisieren.

Mit der Entwicklung von Ritualen und religiösen Kulten zu verschiedenen Göttern entstanden auch Priester und es begannen Opfergaben und Opfergaben. Darüber hinaus war diese Zeit geprägt von der Verwendung von Keramik, der Herstellung von Kunsthandwerk und dem Bau von Tempeln.

Die mittlere Vorklassik

Die mittlere Vorklassik umfasst die Jahre 900 bis 300 v. C. und war von einem großen gesellschaftlichen Wandel geprägt. Die Schichtung der Gesellschaft wurde gefestigt und die Ungleichheit unter den Einwohnern verstärkt. Die politische und Eliteklasse genoss größere Vorteile und Macht. In dieser Phase wurden Bewässerungssysteme und Aquädukte geschaffen und der Urbanisierungsprozess begann. Die Handelswege erstreckten sich bis nach Costa Rica und begünstigten den Austausch aller Arten von Gegenständen, einschließlich exotischer Rohstoffe wie guatemaltekischer Jadeit.

Während dieser Zeit waren die wichtigsten besiedelten Orte weiterhin La Venta und Tres Zapotes und Oaxaca. Daneben gab es weitere Siedlungen in Zentralmexiko und Chiapas und die ersten Maya-Zentren entstanden, vor allem in Kaminaljuyú, Guatemala.

Die späte vorklassische Zeit

Die spätpräklassische Periode erstreckte sich von 300 v. C. bis ungefähr 200 oder 250 n. Chr. Es zeichnete sich durch die Zunahme der Bevölkerung und das Auftreten von Stadtstaaten aus. Obwohl die Kultur der Olmeken zurückging , hatten andere Gebiete eine stärkere Entwicklung. Das Maya-Gebiet stach hervor, unter anderem in den Städten Mirador, Calakmul, Tikal, Uaxactún, Lamanai und Cerros sowie in Teotihuacán in Zentralmexiko. In Tres Zapotes entstand die Epi-Olmeken-Kultur, die großen Einfluss von den Olmeken erhielt, aber nicht die gleiche Pracht erlangte.

Klassik

Die klassische Periode erstreckte sich von 200 oder 250 n. Chr. C. bis 1000 n. Chr. Gesellschaften zeichneten sich durch größere Komplexität und Organisation aus und waren weiterhin von der Landwirtschaft und dem Handel mit anderen Regionen abhängig.

Darüber hinaus machten sie mit dem Bau von Zeremonienzentren mit Steinfassaden und Freskenmalereien wichtige Fortschritte in Architektur und Handwerk. Diese Periode war auch durch eine zunehmende Instabilität in den politischen Beziehungen und in den herrschenden Klassen gekennzeichnet. Hinzu kamen weitere negative Faktoren wie Überbevölkerung, Klimawandel und Bodendegradation.

Frühe Klassik

Die frühklassische Periode, die das Stadium ab den Jahren 200 oder 250 n. Chr. umfasst. C. bis 600 d. C., war geprägt von der Entwicklung Teotihuacáns als Metropole im Tal von Mexiko. Es wird angenommen, dass die Teotihuacan-Kultur eine Bevölkerung von mehr als 100.000 Einwohnern hatte. Dies war die Kultur des größten Höhepunkts in dieser Periode. Ein weiteres wichtiges Zentrum war El Tajín, wo die Totonac-Kultur blühte. Die zapotekische Kultur am Monte Albán dehnte ihre Domäne in das Tal von Oaxaca aus.

Im Maya-Gebiet wurden zahlreiche Stelen über das Leben und Wirken der Herrscher gefunden, die auf die weitere künstlerische und politische Entwicklung hinweisen. Die Zapotec-Kultur in Oaxaca und die Teuchitlana-Kultur in Teuchitlán im Westen Mexikos gediehen ebenfalls in dieser Zeit.

Die Spätklassik

Zwischen den Jahren 600 n. Chr. und 800 oder 900 n. Chr. C. gab es den Niedergang von Teotihuacán und der zapotekischen Kultur in Oaxaca, aber die Gemeinden in Yucatán, dem Maya-Gebiet, wuchsen immer weiter. Hauptsächlich unter anderem in den Städten Tikal, Palenque, Uxmal, Yaxchilán und Copán. Die Maya-Zivilisation hatte eine große mathematische, astronomische, architektonische und künstlerische Entwicklung durch den Bau riesiger Tempel, Gebäude und Wandmalereien.

Diese Zeit war geprägt von politischer Instabilität und Umstrukturierung der Siedlungen sowie einigen Änderungen der religiösen Praktiken und einer zunehmenden Militarisierung.

Klassische Terminalzeit (650/700 – 1000 n. Chr.)

In dieser Zeit setzten sich die politische Umstrukturierung im Maya-Tiefland und die Machtkonzentration im Norden Yucatáns fort. Die architektonischen Bauten jener Zeit zeigen die engen wirtschaftlichen, ideologischen und religiösen Beziehungen zwischen dem Zentrum Mexikos und dem Norden der Maya-Länder.

Um 800 n. Chr C. wurde die Verwendung von Metallen wie Gold und Silber eingeführt.

Die wichtigsten Stätten dieser Zeit waren weiterhin Zentralmexiko (Cacaxtla, Xochicalco, Tula), das Maya-Gebiet (Ceibal, Lamanai, Uxmal, Chichén Itzá, Sayil) und die Küste des Golfs von Mexiko (El Tajín).

Die postklassische Zeit

Die postklassische Periode liegt zwischen 900 oder 1000 n. Chr. C. und behandelt den Niedergang der Kulturen der klassischen Periode, den Höhepunkt der Maya-, Tolteken- und Azteken-Zivilisationen und das Ende Mesoamerikas im Jahr 1521 d. C., als die spanische Eroberung stattfand. Diese Phase war geprägt von Kriegskonflikten und technologischen und architektonischen Fortschritten. In dieser Phase nahm auch die Verwendung von Metallen zur Herstellung von Schmuck und Werkzeugen zu.

Die frühe postklassische Periode

Die frühe postklassische Periode reicht von 900 oder 1000 n. Chr. bis 1250 n. Chr. C. Zu diesem Zeitpunkt blühte die toltekische Kultur in Tula auf, und die kulturellen Verbindungen zwischen dem Norden und dem Zentrum des Maya-Gebiets (Tulum, Chichén Itzá, Mayapán und Ek Balam) wuchsen.

Andere Orte, die weiterhin ihren Einfluss ausübten, waren Cholula, Oaxaca und El Tajín.

Späte Postklassik (1250 – 1521)

Die späte postklassische Periode lief von 1250 n. Chr. C. und 1521 d. C. Zu dieser Zeit entstand das Aztekenreich, das es auch schaffte, andere Kulturen zu dominieren. Die Azteken bauten monumentale Tempel, entwickelten einen 365-Tage-Kalender und zeichneten sich durch ihr Wissen in Medizin, Meteorologie und Astronomie aus.

Mit der Ankunft der Spanier fiel jedoch das Aztekenreich und die großen mesoamerikanischen Zivilisationen gingen zu Ende.

Die wichtigsten postklassischen Stätten waren Tenochtitlán, Cholula und Tepoztlán in Zentralmexiko; Cempoala im Golf; Yagul und Mitla in Oaxaca; Mayapán, Tayasal, Utatlán und Mixco Viejo im Maya-Gebiet und Tzintzuntzan im Westen Mexikos.

Die Kolonialzeit

Die Kolonialzeit begann 1521 mit dem Fall der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlán und der Übergabe von Cuauhtémoc an Hernán Cortés. 1524 gab es auch den Fall der Mayas der heutigen guatemaltekischen Gebiete vor Pedro de Alvarado.

Seitdem wurde Mesoamerika eine spanische Kolonie und die mesoamerikanischen Kulturen erlebten große Veränderungen; In vielen Fällen starben diese Kulturen ab dem 16. Jahrhundert aus. Einerseits wurde die mesoamerikanische Bevölkerung durch Konflikte mit den Eroberern, die von ihnen mitgebrachten Krankheiten und die Zwangsarbeit, zu der sie gezwungen wurden, stark reduziert. Später, während der Missionen und der Bekehrung zum Christentum, gingen auch viele der ursprünglichen mesoamerikanischen religiösen Traditionen und Bräuche verloren.

Die Kolonialzeit endete 1821, als die Kreolen, Spanier, die in den ehemaligen mesoamerikanischen Gebieten geboren wurden, begannen, die Unabhängigkeit von Spanien zu erlangen.

Andere Zeitlinien

Neben der herkömmlichen Chronologie wurden in den letzten Jahren weitere Zeitleisten entwickelt, die auf unterschiedlichen Kriterien basieren. Einige Beispiele sind die Chronologien von Piñá Chan und Duverger.

Piña Chan Chronologie

Der mexikanische Archäologe Ramón Piñá Chan erstellte eine Zeitleiste, die auf den täglichen Aktivitäten der mesoamerikanischen Kulturen basiert, die mehrere Jahrhunderte vor der traditionellen Chronologie begann und mit der spanischen Eroberung gipfelte:

• Zeit der nomadischen Jäger und Sammler (30.000–5.000 v. Chr.)
  • Vorlandwirtschaft (30.000 – 7.000 v. Chr.)
  • Proto-Landwirtschaft (7000 – 5000 v. Chr.)
• Zeit der sesshaften Gemeinschaften (5000 – 1200 v. Chr.)
  • Frühe Landwirtschaft (5000 – 2000 v. Chr.)
  • Bauerndorfbewohner (2000 – 1200 v. Chr.)
• Zeit der theokratischen Völker und Staaten (1200 v. Chr. – 900 n. Chr.)
  • Dörfer und zeremonielle Zentren (1200 v. Chr. – 200 n. Chr.)
  • Städtische Zentren (200 n. Chr. – 800 n. Chr.)
• Zeit der militaristischen Völker und Staaten (1200 v. Chr. – 900 n. Chr.)
  • Städte und militärische Gutshöfe (900 n. Chr. – 1200 n. Chr.)
  • Imperialistische Herrschaften und Metropolen (1200 n. Chr. – 1521 n. Chr.)

Duverger Chronologie

Der französische Anthropologe Christian Duverger hingegen geht davon aus, dass der Beginn Mesoamerikas nach dem Erscheinen der Keramik war, und schlägt vor, dass sein Ende kein abruptes war, sondern ein Prozess der Rassenmischung, der Vereinigung der Kulturen, die sich über die Eroberung hinaus erstreckte. Duverger teilte die mesoamerikanische Geschichte in fünf Epochen ein:

• Epoche I – Olmekischer Horizont (1200 v. Chr. – 600 v. Chr.)
• Epoche II – Regionale Blüte (600 v. Chr. – 200 n. Chr.)
• Epoche III – Bipolares Mesoamerika (200 – 800 n. Chr.)
• Epoche IV – Toltekischer Horizont (800 n. Chr. – 1300 n. Chr.)
• Epoche V – Aztekischer Horizont (1300 n. Chr. – 1519 n. Chr.)

Quellen

• Florescano, E. Die Ursprünge der Macht in Mesoamerika. (2010). Mexiko. Fonds für Wirtschaftskultur.
• Torres Rodríguez, A. Mesoamerika: Kulturelles Porträt des Territoriums. (2020). Spanien. Ausgaben Sill.
• Lopez Austin, A.; López Luján, L. Die Periodisierung der mesoamerikanischen Geschichte . Mexikanische Archäologie. Hier erhältlich .
• Piña Chan, R. (2018, 31. August). Ein Modell der sozialen und kulturellen Entwicklung des präkolumbianischen Mexiko . Notizbücher der Abteilung für vorspanische Denkmäler, Reihe Archäologie, Nr. 2, INAH, 1976. Hier erhältlich .