Tabla de Contenidos
Toltec-civilisationen, en kultur fra den post-klassiske periode i Mesoamerika, udviklede sig i det centrale højland i Mexico og udfyldte det magtvakuum, der efterlod Teotihuacáns opløsning i det syvende århundrede. Dens vigtigste bycentrum var Tula, mens Tulancingo og Huapalcalco var to andre vigtige Toltec-byer. Toltekerne var et nomadefolk indtil slutningen af det 7. århundrede, da de slog sig ned i det nuværende Tula de Allende i staten Hidalgo. Dens pragtperiode strakte sig fra det 10. århundrede til midten af det 12. århundrede, da Tula faldt under Chichimecas. Toltec kunsthan testamenterede monumentale stenskulpturer, der sammen med forskellige stykker genvundet fra arkæologiske steder fortæller os om hans civilisation. Nedenfor er kort beskrevet ti aspekter af Toltec-civilisationen.
1. Toltec samfund
En militær kaste ledede Toltec-samfundet, mens den privilegerede klasse bestod af soldater, præster og embedsmænd. Hovedparten af samfundet bestod af landbrugsarbejdere, da landbrug var toltekernes vigtigste økonomiske aktivitet. Der var også et stort antal håndværkere som blandt andet tømrere, murere, keramikere og vævere.
Toltec-krigerne spredte kulten af Quetzalcóatl, den fjerklædte slange, en forfædres gud, hvis oprindelse går tilbage til Olmec-civilisationen og senere til Teotihuacán. Det var en gud for liv, frugtbarhed, viden, hvis navn er sammensætningen af quetzal , en fugl med farverig fjerdragt fra den mellemamerikanske jungle og coatl , slange. Tezcatlipoca, gud for det usynlige og mørke, var modstander af Quetzalcóatl.
Toltekiske krigere var organiseret i ordener, der repræsenterede guder og dyr såsom jaguarer. De bar hovedbeklædning, brystplader og polstret rustning sammen med et lille skjold på den ene arm. De var bevæbnet med korte sværd, atlatler samt et håndinstrument, der gjorde det muligt for dem at kaste pile i høj hastighed, og et tungt buet våben, der var en krydsning mellem en kølle og en økse.
2. Toltec art
Et af de vigtigste arkæologiske steder, hvor der stadig er rester af Toltec-civilisationen, er Tula. Desværre er det arkæologiske område i Tula blevet plyndret gentagne gange. Allerede før spaniernes ankomst havde aztekerne, som ærede toltekerne, plyndret områdets skulpturer og relikvier. Senere, på tidspunktet for den spanske erobring, tilegnede plyndrer sig stort set hele den toltekiske kulturarv. Imidlertid er flere statuer, relikvier og stelaer blevet opdaget gennem nyere arkæologiske udgravninger. Blandt de mest betydningsfulde er statuerne af Atlante, som repræsenterer Toltec-krigere, samt søjlerne, som viser Toltec-herskere klædt til krig.
3. Menneskeofre
Der er beviser på, at toltekerne praktiserede menneskeofre til ære for deres guder; de mennesker, der blev ofret, kunne omfatte børn.
I Tula blev der fundet flere statuer af Chac Mool, en karakter, der var repræsenteret som et tilbagelænet menneske, der holdt en skål på sin mave, hvor ofringer til guderne blev deponeret, inklusive hjerterne af ofrede mennesker. På det ceremonielle torv er der en tzompantli , eller kranier, hvor hovederne af ofrene for menneskeofre blev placeret.
Ifølge legenden overførte Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, præst-konge af Tula i det 10. århundrede, gudernes kunst og videnskab til mænd og erstattede menneskeofringer med ofringer af fugle og sommerfugle. Men han stod over for Tezcatlipocas tilhængere, som fristede ham til at drikke sig fuld af pulque, en forseelse, for hvilken han blev udvist fra kongeriget sammen med sine tilhængere. Hans død er forbundet med en migration af toltekere til Yucatán, hvor mayabyerne Uxmal og Chichen Itzá lå.
4. Toltekerne og Chichen Itza
Der er mange arkæologiske beviser, der viser forbindelsen mellem Toltec- og Maya-kulturerne, selvom deres byer kan have været langt imellem dem. Toltec-byen Tula ligger nord for det nuværende Mexico City, og den sene Maya-by Chichén Itzá ligger i Yucatán i det sydlige Mexico.
Slottet og templet for krigerne i Chichen Itzá viser indflydelsen af toltekernes arkitektoniske stil, der observeres i Tula, samt opdagelsen af flere skulpturer af Chac Mool, en karakter, der anses for at stamme fra Tula. Først mente man, at toltekerne erobrede Chichen Itza militært, men senere blev det accepteret, at der var en stor kommerciel, politisk og religiøs indflydelse fra toltekerne i Maya-byen.
Det er muligt, at en gruppe forviste Toltekiske adelsmænd slog sig ned i Chichen Itza, som bragte deres kultur med sig.
5. Toltekernes handel
Selvom toltekernes territoriale udvikling var mindre end mayaernes, opretholdt de en flydende handel med deres naboer og med fjerne byer. Toltekerne producerede genstande lavet af obsidian, keramik og tekstilprodukter, som de kunne handle med. De var dog primært et krigerfolk, så det er muligt, at hyldest til andre folks handel var en vigtig indtægtskilde for toltekerne.
Skaller fra arter af marine hvirvelløse dyr, der vokser i både Atlanterhavet og Stillehavet, er blevet fundet i Tula, samt keramik fra så langt væk som det nuværende Nicaragua. Keramiske genstande fra moderne kulturer ved den Mexicanske Golfs kyst er også blevet identificeret.
6. Kulten af Quetzalcoatl
Som allerede nævnt er Quetzalcóatl, den fjerklædte slange, en af de mest udbredte guder i den mesoamerikanske kultur, hvis rødder går tilbage til den første store mesoamerikanske civilisation: Olmekerne.
Quetzalcóatl var også en grundlæggende guddom i Teotihuacáns kultur, en by, der havde et storslået tempel dedikeret til den fjerklædte slange. Men for toltekerne var han en hovedgud, og det var dem, der udvidede hans kult til post-klassiske mesoamerikanske kulturer.
Senere betragtede aztekerne, som anså toltekerne for deres eget dynastis forfædre, også Quetzalcoatl som en af deres vigtigste guder.
7. Toltec-civilisationens tilbagegang
I midten af det 12. århundrede blev Tula plyndret og fuldstændig brændt, og dens indbyggere spredt i regionen. Palacio Quemado, der engang var et vigtigt ceremonielt center, fik sit navn fra resterne af brændt træ og murværk fundet på stedet. Det er ikke klart, hvilken civilisation der invaderede og ødelagde Tula, ej heller årsagen til konflikten, men toltekernes krigeriske natur kan have fremkaldt reaktioner i de byer, de underkuede; det menes, at den mest sandsynlige årsag til ødelæggelsen af Tula var de nærliggende Chichimeca-stammer. En anden teori taler om brodermordskampe.
8. Toltekerne og Aztekerne
Længe efter opløsningen af Toltec-civilisationen lykkedes det aztekerne at dominere Mexicos centrale Altiplano fra deres bosættelse i Lake Texcoco-regionen i det nuværende Mexico City. Aztec- eller Mexica-kulturen ærede den forsvundne Toltec-kultur. Aztekernes herskere hævdede afstamning fra Toltec kongelige linjer og adopterede mange aspekter af Toltec kultur, herunder tilbedelsen af Quetzalcoatl.
og ofring af mennesker. Aztekerne udvindede mange kunstværker fra ruinerne af Tula, hvilket sandsynligvis forklarer opdagelsen af en aztekisk struktur i ruinerne af Palacio Quemado.
9. Arkæologisk forskning
Selvom byen Tula led meget plyndringer, først af aztekerne og derefter af spanierne, kan der stadig findes rester af Toltec-kulturen der. I 1993 blev en kiste fundet begravet i Palacio Quemado, der indeholdt Coraza de Tula, et smukt ceremonielt tøj bestående af 1.413 skal- og snegleøreringe. I de arkæologiske udgravninger udført i 2005 blev der fundet nye friser tilhørende rum 3 i Palacio Quemado.
10. Toltec-kulturen har intet forhold til den moderne Toltec-bevægelse
En moderne bevægelse ledet af forfatteren Miguel Ruiz kaldes Tolteca-ånden . I sin bog De fire aftaler beskriver Miguel Ruiz en måde at finde lykken i livet på. På trods af at det har fået sit navn fra Toltec-civilisationen, har Miguel Ruiz’ filosofiske forslag intet forhold til dets paradigmer eller med dets kultur.
Kilder
- Enrique Florescano. Quetzalcoatl og de grundlæggende myter i Mesoamerika. Taurus, Mexico, 2012.
- Toltekerne . Mexicansk arkæologi, nr. 85, 2007.
- Miguel Guevara Chumacero. Tula-bygning 3. Palads eller rådslokale? Academia.edu , 2003.
