Tabla de Contenidos
Den kollektive samvittighed er et grundlæggende sociologisk begreb, der refererer til det sæt af overbevisninger, ideer, moralske holdninger og fælles viden, der fungerer som en samlende kraft i samfundet . Denne kraft er adskilt fra og dominerer generelt over den individuelle bevidsthed . Ifølge dette koncept udgør et samfund, en nation eller en social gruppe enheder, der opfører sig som globale individer.
Den kollektive bevidsthed former vores følelse af tilhørsforhold og identitet, og også vores adfærd. Sociologen Émile Durkheim udviklede dette koncept for at forklare, hvordan individer grupperes i kollektive enheder, såsom sociale grupper og samfund.
Durkheims tilgang: mekanisk solidaritet og organisk solidaritet
Dette var det centrale spørgsmål, der bekymrede Durkheim, da han reflekterede og skrev om de nye industrisamfund i det nittende århundrede. Ved at overveje de dokumenterede vaner, skikke og overbevisninger i traditionelle og primitive samfund og sammenligne dem med, hvad han så omkring sig i løbet af sin egen levetid, udarbejdede Durkheim nogle af de vigtigste teorier i sociologien. Jeg konkluderer således, at samfundet eksisterer, fordi unikke individer føler solidaritet med hinanden. Af denne grund danner de kollektiver og arbejder sammen for at opnå funktionelle og fællesskabssamfund. Den kollektive samvittighed er kilden til denne solidaritet.
I sin bog The Division of Social Labor argumenterer Durkheim for, at i “traditionelle” eller “simpelere” samfund spiller religion en vigtig rolle i at forene sine medlemmer ved at skabe en fælles bevidsthed. I samfund af denne type er indholdet af et individs bevidsthed bredt delt af de andre medlemmer af hans samfund, hvilket giver anledning til en “mekanisk solidaritet” baseret på gensidig lighed.
På den anden side observerede Durkheim, at der i de moderne og industrialiserede samfund, der karakteriserede Vesteuropa og USA, for nylig blev dannet efter revolutionen. Han beskrev, hvordan de fungerede gennem en arbejdsdeling, hvorved en “organisk solidaritet” opstod, baseret på den gensidige tillid, individer og grupper havde til hinanden. Denne organiske solidaritet giver et samfund mulighed for at fungere og udvikle sig.
Den kollektive bevidsthed er mindre vigtig i et samfund, hvor mekanisk solidaritet dominerer, end i et grundlæggende baseret på organisk solidaritet. Altid ifølge Durkheim holdes moderne samfund sammen af arbejdsdelingen og behovet for, at andre udfører visse nødvendige funktioner, endda mere end af eksistensen af en stærk kollektiv samvittighed. Den kollektive bevidsthed er dog vigtigere og stærkere i samfund med organisk solidaritet end i dem, hvor mekanisk solidaritet dominerer.
Sociale institutioner og kollektiv bevidsthed
Lad os gennemgå nogle sociale institutioner og deres effekt på samfundet som helhed.
- Staten tilskynder generelt til patriotisme og nationalisme.
- Klassiske og nutidige medier spreder og dækker alle mulige ideer og adfærd, lige fra hvordan man klæder sig, hvem man stemmer på, hvordan man forholder sig og hvordan man bliver gift.
- Uddannelsessystemet , retshåndhævelsen og retsvæsenet former, hver med deres egne midler, vores forestillinger om rigtigt og forkert, og styrer vores adfærd gennem træning, overbevisning, eksempel og i visse tilfælde trussel eller faktisk fysisk magt.
De ritualer, der tjener til at bekræfte den kollektive samvittighed, er meget forskellige: parader, festligheder, sportsbegivenheder, sociale begivenheder og endda shopping. Uanset om det er primitive eller moderne samfund, er den kollektive samvittighed noget fælles for ethvert samfund. Det er ikke en individuel tilstand eller et fænomen, men et socialt. Som et socialt fænomen breder det sig i hele samfundet og har sit eget liv.
Gennem den kollektive bevidsthed kan værdier, overbevisninger og traditioner overføres fra generation til generation. Selvom individuelle mennesker lever og dør, er denne samling af immaterielle værdier og overbevisninger, inklusive de sociale normer, der er forbundet med dem, funderet i vores sociale institutioner og eksisterer derfor uafhængigt i individuelle mennesker.
Det vigtigste at forstå er, at kollektiv bevidsthed er resultatet af sociale kræfter, der er eksterne for individet, som løber gennem samfundet, og som former det sociale fænomen af det fælles sæt af overbevisninger, værdier og ideer, der udgør det. Vi som individer internaliserer dem, og derved former vi den kollektive samvittighed, og vi bekræfter og reproducerer den ved at leve efter den.
Lad os nu gennemgå to nøglebidrag til begrebet kollektiv bevidsthed, Giddens og McDougalls.
Giddens bidrag
Anthony Giddens påpeger, at den kollektive bevidsthed adskiller sig i de to typer af samfund i fire dimensioner:
- volumen . Det refererer til antallet af mennesker, der deler den samme kollektive bevidsthed.
- intensitet . Det refererer til, i hvilken grad det mærkes af medlemmer af samfundet.
- stivhed . Det henviser til dets definitionsniveau.
- Indhold . Det refererer til den form, den kollektive samvittighed antager i de to ekstreme samfundstyper.
I et samfund præget af mekanisk solidaritet deler praktisk talt alle dets medlemmer den samme kollektive samvittighed; Dette opfattes med stor intensitet, det er ekstremt stift, og dets indhold er som regel af religiøs karakter. I et samfund med organisk solidaritet er den kollektive bevidsthed mindre og deles af et mindre antal individer; den opfattes mindre intenst, den er ikke særlig rigid, og dens indhold er defineret af begrebet “moralsk individualisme”.
McDougall bidrag
William McDougall skrev:
“Sindet kan betragtes som et organiseret system af mentale eller intentionelle kræfter, og ethvert menneskeligt samfund kan med rette siges at have et kollektivt sind, fordi de kollektive handlinger, der udgør et sådant samfunds historie, er betinget af en organisation, der kun kan beskrives i mentale termer. , og det er ikke desto mindre indeholdt i noget individs sind”.
Samfundet består af et system af relationer mellem individuelle sind, som er de enheder, der udgør det. Samfundets handlinger er, eller kan under visse omstændigheder, være meget forskellige fra den blotte sum af de handlinger, hvormed dets forskellige medlemmer kunne reagere på situationen i fravær af det system af relationer, der gør dem til et samfund. Med andre ord, så længe han tænker og handler som medlem af et samfund, er hver mands tanke og handling meget forskellige fra hans tanke og handling som et isoleret individ.
Vi må påpege før, at hvis vi anerkender eksistensen af kollektive sind, kan socialpsykologiens arbejde klassificeres efter tre aspekter:
1.- Studiet af de generelle principper for kollektiv psykologi , det vil sige studiet af de generelle principper for tanke, følelse og kollektiv handling, så længe de udføres af mænd, der indgår i sociale grupper .
2.- Når de generelle principper for kollektiv psykologi er blevet etableret, er det nødvendigt at udføre undersøgelsen af de særlige forhold ved kollektiv adfærd og tankegang i visse samfund .
3.- I ethvert samfund, hvis medlemmer er socialt og organisk relateret til hinanden, skal socialpsykologien beskrive, hvordan hvert nyt medlem, der slutter sig til samfundet, er formet efter de traditionelle tænke-, føle- og gøremønstre , indtil de er tilbøjelige til at spille deres rolle som medlem af fællesskabet og bidrage til kollektiv adfærd og tænkning.
Referencer
Fredy H. Wompner. Planetens kollektive bevidsthed.
Emile Durkheim . reglerne for den sociologiske metode.
