Tabla de Contenidos
Гръцкото общество, подобно на други общества в света, изрази несигурност и страх от това, което може да очаква след смъртта. Хадес или подземният свят служи като духовен балсам за обществото, като структурира във въображението му система, в която душите на мъртвите имат определено място, където да отидат, а не да останат да се скитат измъчени в света на живите.
Класически гръцки произведения, като Одисея и Илиада, написани от Омир, описват скрита област на земята, управлявана от бог Хадес и съпругата му Персефона, където се озовават душите на мъртвите. Подземният свят на гръцката митология има няколко части с различни цели. Например, в полетата на Асфоделс, душите на онези хора, които не са смятани за зли или добродетелни, остават по време на процеса след смъртта, докато прокълнатите души са изпратени в Тартар (което е доста подобно на християнския ад), а добродетелните души бяха изпратени в Елизиум.
Тези области на подземния свят понякога са свързани с реки, които освен че служат като средство за комуникация, представляват емоции и също така изпълняват различни функции. Реките на гръцкия подземен свят са:
1. Стигийски
Река Стикс или Реката на омразата е една от петте реки, които обграждат подземния свят и се сливат в центъра му. Тя представлява границата на Хадес със земята и трябваше да се премине, за да се влезе в подземния свят.
Според легендата водите на река Стикс дават силата на неуязвимостта и затова Тетида потапя сина си Ахил в тях, за да го направи непобедим. Само петата на Ахилес остана непотопена, тъй като майка му го държеше там и следователно петата беше частта от тялото, която беше оставена незащитена и уязвима за атака.
В класическия роман „Божествена комедия“ Данте описва Стикс като една от реките на петия кръг на ада, в която душите на холериците постоянно се давят.
2. Ахерон
Името му може да се преведе като „реката на болката“ на гръцки и съществува както в подземния свят, така и в света на живите. Река Ахерон се намира в северозападна Гърция и се смята, че е разклонението на адския Ахерон.
На тази река лодкарят Харон трябваше да пренесе душите на другия бряг, за да могат да продължат пътя си към съда, за да оценят своите земни действия. Платон също разказва, че река Ахеронт може да пречиства душите, но само ако те са свободни от несправедливости и обиди.
3. Лета
Това е реката на забравата. Намира се близо до Елисей, обителта на добродетелните души. Душите можеха да пият от водите на тази река, за да забравят миналите си животи и да се подготвят за възможно прераждане. Според римския поет Вергилий, който в Енеида описва Хадес по малко по-различен начин от класическите гръцки автори, има само пет типа хора, които заслужават да останат в Елизиум хиляда години и да пият от река Лета, а след това да бъдат превъплътен.
Това е една от реките на подземния свят, най-известна и представена в литературата и изкуството. През 1889 г. художникът Кристобал Рохас прави творбата Данте и Беатрис на брега на Лета , вдъхновена от пасаж от Божествената комедия .
4. Флегтон
Флегетон, огнената река, обгражда Тартар и е покрита с постоянни пламъци. Въпреки че не е толкова популярна като реките Стикс, Ахерон и Лета, река Флегетон се очертава в Божествената комедия на Данте . В романа тази река се състои от кръв и се намира в седмия кръг на ада. В него са измъчвани крадци, убийци и други, виновни за насилие над ближните си.
5. коцитус
Cocito, реката на оплакванията, е приток на река Aqueronte. Според митологията онези души, които нямат необходимите пари, за да платят пътуването на ферибота Харон, трябва да останат на брега на Коцитус и да се скитат. Поради тази причина роднините на мъртвите трябваше да поставят монета, която гарантира заплащането на пътуването от Ахерон, за да не останат душите им в Коцит. В Божествената комедия Данте описва Коцитус като замръзнала река, в която свършват душите на предателите.
Препратки
Goróstegui, L. (2015) Данте и Беатрис на брега на Лета, от Кристобал Рохас. Достъпно на: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Лопес, С. (2016). Живот в задгробния живот: Хадес в гръцката религия. Достъпно на: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Лопес, Дж. (1994). Смъртта и утопията на островите на блажените в гръцкото въображение. Налично на https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901
Zamora, Y. (2015) археология на ада. Хадес чрез изкуството. Наличен на: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
