Олмекско изкуство и скулптура: история и подробности

Цивилизацията на олмеките процъфтява на брега на Мексиканския залив между 1200 и 400 г. пр. н. е., въпреки че първите следи от тяхната култура датират от 3000 г. пр. н. е. Въпреки че знанията, които имаме за културата на олмеките, са ограничени, множество изрази на тяхното изкуство са запазени. Колосалната скулптура в големи парчета, издълбани в камък, както и малки парчета от нефрит, зелен камък и обсидиан, както и пещерни рисунки, са някои от произведенията на изкуството, които са били възстановени. Художествените изображения на Олмеките имат предимно религиозно или политическо значение; частите показват богове или владетели.

Значението на културата на олмеките

Олмекската култура е първата голяма мезоамериканска цивилизация, развила се в сегашните мексикански щати Табаско и Веракрус, в Мексиканския залив.

Първото голямо селище беше град Сан Лоренцо; Основан около 1800 г. пр. н. е., той достига своето максимално развитие между 1400 и 1000 г. пр. н. е. С., със стабилно население от около 10 000 жители и площ от 700 хектара. По това време той е бил най-големият мезоамерикански град. Значението на Сан Лоренцо бързо намалява в полза на град Ла Вента, второто голямо селище на олмеките, което е изоставено около 400 г. пр.н.е.

Олмеките оказват силно влияние върху по-късните мезоамерикански култури, особено в тяхното изкуство. Стенописите, намерени в Сан Бартоло, Гватемала, които са създадени около 100 г. пр. н. е. и все още са най-старите в културата на маите, показват естетическа приемственост между късната олмекска иконография на маите. Темите на тези картини са митични и религиозни; в тях се появяват богът на житото и близнаците на Попол Вух, с безброй черти на света на Олмеките.

Въпреки че не са останали много следи от културата на Олмеките, множество изрази на тяхната култура са възстановени. Неговите художествени прояви позволяват по-специално да се реконструират фундаменталните аспекти на цивилизацията, която постави основите на Мезоамерика.

скално изкуство

Рисунките, открити в пещерите Juxtlahuaca и Oxtotitlán в долините на Сиера Мадре дел Сур в щата Гереро, Мексико, са най-известните изображения на скалното изкуство на Олмеките.

Олмеките свързват пещерите с бога-дракон или Чудовището на Земята и е вероятно пещерите да са били свещени места. Космическото чудовище беше основна митологична фигура за космогонията на Олмеките. Това беше древно същество, което се носеше в първичните води и се смяташе за източника на вселената. Челюстите му представляват входа към водния подземен свят, който от своя страна е представен като вход към пещера.

Пещерата Juxtlahuaca

Рисунките в пещерата Juxtlahuaca са открити през 1966 г. дълбоко в планините, на километър и половина от входа на пещерата, изложени в широки камери, свързани с тесни коридори.

Открити са три големи стенописа в отделни камери и няколко малки, силно повредени рисунки.

• Първата зала се нарича Ритуална зала, където е изрисувана сцена, съставена от две фигури; една стои наведена към друга, непропорционално по-малка, която е седнала и повдига лицето си, за да погледне първата (виж фигурата по-долу).
• Втората зала, Змийската зала, е свързана с Ритуалната зала чрез Галерията с рисунки, която съдържа рисунки с различни символи. В Залата на змията е представена голяма змия с червено тяло и черна глава.
• В третата камера има изобразително изображение на животно, което може да бъде ягуар, фигура, присъстваща много в митологията на Олмеките.

Пещерата Окстотитлан

През 1968 г. пещерните рисунки са открити в пещерата Oxtotitlán, близо до град Acatlán. Антропологът Дейвид К. Гроув ги изследва и установява, че тези рисунки, както и тези в пещерата Juxtlahuaca, могат да бъдат датирани между 900 и 700 г. пр.н.е.

Рисунките от пещерата Oxtotitlán са класифицирани в три групи според местоположението им в пещерите: Северна пещера, Южна пещера и Централна група. Една от фигурите в централната група представлява човешка фигура, насложена върху фантастична фигура, която Гроув идентифицира като изображение на олмекското чудовище Ягуар.

олтарите

Сред частите от олмекската скулптура се открояват олтарите, големи блокове, издълбани в базалт във формата на паралелепипед. Има няколко запазени парчета, както в Сан Лоренцо, така и в Ла Вента.

Отстрани са издълбани сложни сцени с религиозни изображения, а отпред се появяват различни изображения. Например, кухината на олтар 4 на Ла Вента (вижте фигурата по-долу) символизира врата към подземния свят или пещерата на произхода заедно с образа на прародителя на владетел; в горната част е стилизирано изображение на земното чудовище.

Смята се, че тези олтари са били тронове, използвани от владетели или свещеници. В пещерна рисунка можете да видите олмекски владетел, седнал на един от тези олтари.

колосалните глави

Най-известните части от скулптурата на Олмек са колосалните глави. Тези фигури, които били високи до 3 метра и тежали близо 10 тона, били издялани от базалтови блокове и транспортирани на големи разстояния.

Открити са 17 части от колосални глави, десет от които са в Сан Лоренцо. Тези скулптури изобразяват мъжки глави с наклонени очи, дебели устни и плоски носове, с шлем или прическа отгоре, за които се смята, че са воини или владетели.

Статуи, статуетки и стели

Оцелялото скулптурно изкуство на Олмек включва множество части от статуи, статуетки, стели, маски и голямо разнообразие от малки парчета, издълбани в различни материали или формовани в теракота.

От статуите, открити в археологически обекти, се откроява набор от три части, открити на мястото El Azuzul, близо до Сан Лоренцо. Известен е като близнаците Азузул и те са две еднакви човешки фигури, разположени пред ягуар. Тълкува се като представляващ мезоамерикански мит, описан в Попол Вух.

Друг пример за олмекска скулптура е тази, показана на следното изображение; господарят на Лас Лимас. Издълбана от серпентина, това е скулптура с височина 55 сантиметра и ширина 42 сантиметра, която представлява млад мъж, който държи дете ягуар. Статуята има религиозни фигури, гравирани върху лицето, раменете и краката.

Маските също са форма на изразяване на олмекското изкуство; изваяни в нефрит, са открити маски с размерите на лице и по-малки, използвани като орнаменти. Някои маски изобразяват човешки лица, докато други съчетават човешки черти с животински черти, като ягуара.

Статуетките са друга художествена проява, от която са намерени многобройни парчета. В най-голямо количество са открити фигурите от теракота, но са намерени и малки статуетки, издълбани в нефрит, серпентин, базалт и други материали. Една от най-известните форми на фигурки са кухи фигури от теракота, изобразяващи закръглени тела с бебешки лица.

стелите

Олмекските стели са по-нови форми на изкуство от колосални скулптури, изобразяващи владетели, божества и исторически събития.

Пример е представянето на пернатата змия, божество, присъстващо в няколко мезоамерикански култури, но чиито най-стари изображения съответстват на цивилизацията на Олмеките. Неговият образ в паметник 19 от археологическия обект Ла Вента, показан на следващата фигура, представлява герой, облечен в дрехи, съответстващи на социалния елит; отзад се появява пернатата змия.

Първоначално пернатата змия е била свързана с водата, основен аспект в митологията на Олмеките, и с плодородието. Това би било Кетцалкоатъл в културата на Теотиуакан и би имало много прилики с Кукулкан, божеството на маите.

Източници

• Коу, Майкъл Д., Кунц, Рекс. Мексико: От олмеките до ацтеките . Шесто издание. Темза и Хъдсън, Ню Йорк, 2008 г.
• Сайпърс, Ан. Олмеките от Сан Лоренцо: началото на цивилизацията в Мезоамерика | OC:TL (octl.mx) , 2019 г.
• Дил, Ричард А. Олмеките: Първата цивилизация на Америка . Темза и Хъдсън, Лондон, 2004 г.
• Гонзалес Лаук, Ребека Б. Комплекс А, Ла Вента, Табаско. Мексиканска археология, том XV – № 87 , 2007 г.
• Grove, David C. Olmec Sacred Hills . Trand. Елиса Рамирес. Мексиканска археология, том XV – № 87, 2007 г.