Реториката е дисциплина, разработена от Аристотел: това е наука за дискурса , за това как се конструира дискурсът. Терминът произлиза етимологично от гръцките думи rhetoriké и téchne , изкуство. В структурата на Аристотел речта има три жанра: genus judiciale (съдебният жанр), genus demonstrativum (демонстративен или епидиктичен жанр) и genus deliverativum.(съвещателен жанр), който се занимаваше с изложението на политически въпроси. Съвещателната реторика се занимава с речи, предназначени да убедят публиката да извърши определени действия. Според дефиницията на Аристотел, съдебната реторика се занимава с минали събития, докато съвещателната реторика се занимава с бъдещи събития. Политическият дебат е рамкиран в съвещателната реторика.
Според писанията на Аристотел съвещателната реторика трябва да бъде реч, предназначена да увещава или убеждава аудиторията да насърчава бъдещо благо или да избягва вреда. Съвещателната реторика се отнася до непредвидени обстоятелства под човешки контрол. Тъй като ораторът се занимава с теми като война и мир, национална отбрана, търговия и право, за да прецени кое е вредно и кое е добро, той трябва да разбере връзките между различните средства и цели. Делиберативната реторика се занимава с целесъобразността, т.е. занимава се със средствата за постигане на щастие, а не с това какво всъщност е щастието.
Философът Амели Оксенберг Рорти твърди, че съвещателната реторика е насочена към тези, които трябва да решат курс на действие, като например членове на законодателен орган, и като цяло се занимава с това какво ще бъде полезно или вредно като средство за постигане на конкретни цели. и мир, търговия и законодателство.
Съвещателният дискурс е за това какво трябва да изберем или какво трябва да избягваме. Има някои общи знаменатели в призива, който се използва в съвещателния дискурс, за да увещава аудиторията да направи или спре да прави нещо, да приеме или отхвърли определена визия за преминаването на реалността. Става въпрос за убеждаване на публиката, като им покажем, че това, което искаме да направят, е добро или полезно, а призивите в речта основно се свеждат до това какво е добро и достойно и какво е изгодно и удобно полезно. При обръщането на речта към един от тези два призива, кое е достойно или кое е изгодно ще зависи до голяма степен от естеството на темата, която се разглежда, и характеристиките на аудиторията.
Източници
Амели Оксенберг Рорти. Насоките на реториката на Аристотел . В Аристотел: Политика, реторика и естетика . Тейлър и Франсис 1999 г.
Антонио Азаустре Галиана, Хуан Касас Ригал. Въведение в реторичния анализ: тропи, фигури и синтаксис на стила . Университет на Сантяго де Компостела, 1994 г.
Томас Албаладехо Майордомо. реторика . Редакционен синтез, Мадрид, 1991 г.
Томас Албаладехо Майордомо. Културна реторика, реторичен език и литературен език . Автономен университет в Мадрид. Достъп през ноември 2021 г.
