Tabla de Contenidos
Заблудите са аргументи, които на пръв поглед изглеждат валидни, но всъщност не са. В случай на фалшива аналогия, това е аргумент, който се основава на неуместни или подвеждащи сравнения. Този тип заблуда е известна още като грешна аналогия, слаба аналогия, грешно сравнение, метафора като аргумент и аналогова фалшивост. Терминът идва от латинската дума fallacia , което означава измама, трик или хитрост.
Мадсен Пири, автор на Как да спечелим всеки аргумент („Как да спечелим всички аргументи“), посочва, че „аналогичната грешка се състои в допускането, че нещата, които са подобни в едно отношение, трябва да бъдат подобни в други. Сравнението се прави въз основа на това, което е известно, и се приема, че неизвестните части също трябва да са подобни.
Аналогиите обикновено се използват, за да се обясни по прост начин някаква сложна идея. Използването на аналогии в този смисъл не представлява никакъв проблем. Въпреки това, когато аргументите нямат релевантна връзка и се използват широко или убедително, ние сме изправени пред заблуда.
Заблудата на ума като компютър
От описателна гледна точка, сравняването на човешкия ум с компютър може да бъде полезно за обяснение как умът изпълнява определени перцептивни и когнитивни задачи. Това сравнение обаче пропуска всички човешки аспекти, които ни отличават от машините. Творчеството, сексуалността, семейният живот, културата и т.н. са елементи, които не трябва да се оставят настрана, когато търсим отговори на човешкото поведение.
Изучаването на човешкото поведение като поредица от отговори на вътрешно компютърно подобно програмиране неизбежно би ни отвело по пътя на фалшивите аналогии.
Как да избегнем попадането във фалшивата аналогия
Поради широкото използване на аналогии в ежедневието е важно да зададем следните два въпроса, за да сме сигурни, че не си имаме работа с заблуда.
1.- Основните прилики по-големи и по-значими ли са от очевидните разлики?
2.- Пренебрегвам ли важни разлики?
Отговорите могат да спрат грешните разсъждения за момент и да покажат слабостта на аргумента, като по този начин го разобличат като заблуда.
Има и определени правила за идеална аргументация, които трябва да се следват, за да се избегне използването на всякакъв вид заблуди:
1.- Аргументът трябва да се фокусира върху тезата, не трябва да се отклонява.
2.- Имплицитните предпоставки трябва да бъдат експлицитни, когато се спори.
3.- Формулирането на аргументите трябва да бъде възможно най-ясно.
4.- Загубилата страна трябва да промени първоначалната си позиция и да няма съмнения относно защитаваната теза.
Ерата на фалшивите аналогии
Мнозина са съгласни, че живеем в епоха, в която фалшивите аналогии са твърде често срещани. Рекламните кампании и политическите послания например използват фалшивата аналогия, за да постигнат желания ефект върху аудиторията. В този случай целта е да се убедят хората да прехвърлят усещането за сигурност, което имат по дадена тема, върху друга непозната тема или за която все още нямат мнение.
Пример за това би било сравняването на всяка форма на търговска, бизнес или лична атака с терористични атаки в Съединените щати. Сравнението на отношението към животните с отношението към евреи, хомосексуалисти и други групи по време на нацистката ера също може да се счита за погрешно. Това сравнение, освен че е погрешно, се възползва от чувството за вина и от включването на противоречива и силно емоционална историческа ситуация. По този начин се стреми да прехвърли усещането за отхвърляне, страх или възмущение от едно събитие на друго, без да отчита очевидните им различия. Индивидът може да бъде принуден да приеме заблудата, за да не бъде етикетиран погрешно във връзка със събитията, използвани в сравнението.
Препратки
Боден, М. (2000). Умът като машина: история на когнитивната наука. Оксфордския университет
Hamblin, C. (2017). заблуди. Том 8 на Право и аргументация. Издателство Палестра.
Пири. М. (2013). Как да спечелим всеки спор: използването и злоупотребата с логиката. Издателство Блумсбъри
Рамон, М. (2013). 10-те правила на аргументацията и 13 вида аргументативни заблуди. Перуански университет на центъра. Наличен на: http://repositorio.upecen.edu.pe/bitstream/UPECEN/33/1/v1n2-2013%2828-30%29.pdf
