Tabla de Contenidos
Науатъл е езикът, говорен в империята на ацтеките, известен също като „Мексика“. Въпреки че говоримата и писмената форма на езика се е променила от предиспанските времена, нахуатъл остава жив език повече от 500 години. В момента той все още се говори от около милион и половина души в Мексико.
Какво означава Nahuatl ?
Смята се, че терминът науатъл, с който наричаме езика днес, произлиза от nāhuatlahtōlli . Тази дума е образувана от Nāhuatl , което означава „чист звук“ или „приятен звук“ и думата tlahtōlli , което означава „език“ или „дума“. Езикът или общностите на науатъл са известни още като „нахуа“.
Произход на науатъл
Науатъл е част от семейството на юто-нахуа или уто-ацтеките. Това е един от най-големите в рамките на индианските езици. Семейството уто-ацтеки или юто-нахуан включва около шестдесет северноамерикански езика. Някои от тях са Команчи, Шошони, Паюти, Тарахумара, Кора и Хуичол.
Езикът нахуатъл вероятно произхожда от северните и южните райони на Сонора, Мексико, в предиспански времена. През 16 век от н.е. науатъл вече е най-разпространеният език в цяла Мезоамерика.
Географско разпространение
С развитието на империята на ацтеките и основаването на нейната столица в Теночтитлан през 15-ти и 16-ти век, науатъл се разпространява в Мезоамерика. Географското му разпределение включва това, което сега е северно Мексико до Коста Рика, както и други части на южна Централна Америка.
През 1570 г. крал Фелипе II установи законови мерки, които затвърдиха статута на науатъл като популярен език. Използван е при преобразуване в религия, а също и като език за обучение на духовници, които работят с местните жители. Испанските благородници също са използвали науатъл за комуникация.
Характеристики на езика науатъл
Днес езикът представя както езикови, така и културни вариации. Има три основни диалекта от групата, известна като нахуа. Ацтеките управлявали от долината на Мексико и наричали езика си науатъл. На запад от долината на Мексико, диалектът се нарича Нахуал. Третата група, разположена в южно Мексико и по-късно в други части на Централна Америка, използва диалекта нахуат.
Източници на знания за езика науатъл
Познаването на науатъл днес се дължи главно на приноса на два древни кодекса. Това са документи, които съдържат ценна информация, която описва езика, неговите характеристики и културата на ацтеките. Това са:
- Флорентинският кодекс : в рамките на този кодекс е книгата Historia General de la Nueva España , написана от Fray Bernardino de Sahagún (1500-1590) в средата на 16 век. Това е най-обширният източник на езика науатъл и се състои от дванадесет тома. Това е подобна на енциклопедия компилация на езика и културата на ацтеките. Този текст също така съдържа части, написани на испански език, и транслитерации на науатъл в латинската азбука.
- Кодексът на Мендоса : Испанският крал Карлос I (1500-1558) поръчва изготвянето на този документ. Написана е в средата на 16 век от опитни местни писари и под надзора на испански духовници. Кодексът включва глоси както на науатъл, така и на испански. В допълнение, той включваше историята на завоеванията на ацтеките, информация за почитта, плащана на ацтеките по географски провинции, и разкази за всекидневния живот на ацтеките.
Писането на науатъл
Класическият науатъл използва около 15 съгласни и четири гласни, които могат да бъдат дълги или кратки. Неговата граматика включва използването на суфикси и префикси, сложни думи и повторение на срички.
Писмото беше пиктографско, идеографско и фонетично:
- В пиктографската фаза рисунката е използвана като израз; например, ако искате да посочите растение, ще го нарисувате.
- В идеографската фаза се използва знак за обозначаване на концепция, която е трудна за рисуване. Например, ако искате да представите реч, бихте начертали линия, излизаща от устата на индивида.
- Във фонетичното писане обектът е бил представен за обозначаване на звук. Например символът за вода обозначава звука „а“, а грахът обозначава звука „е“.
Примери за думи от произход на науатъл
На испански използваме няколко думи, които идват от езика науатъл, като шоколад, чили, авокадо, фъстък, какао, койот, мол, тамале, лешояд и домат. Много от мексиканските и централноамериканските имена на места също са резултат от испанска транслитерация на техните имена на науатъл. Такъв е случаят с Мексико и Гватемала.
Звуците на науатъл
Лингвистите са в състояние да изучават и дефинират оригиналните звуци на класическия науатъл отчасти защото, както бе споменато по-горе, ацтеките са използвали глифична система за писане, която включва фонетични елементи. По-късно испанските църковници свързват фонетичната азбука на латиница със звуците, които чуват от местните жители.
Най-старите съществуващи азбуки на науатъл-латиницата са от региона Куернавака в Мексико и датират от края на 1530-те или началото на 1540-те години. Тези азбуки вероятно са написани от местни хора и съставени от францискански монаси.
Археологът и лингвистът Франсис Бердан предостави малък примерен наръчник за класическото произношение на науатъл в книгата си „ Ацтекска археология и етноистория“ (2014 г.). В него той заявява, наред с други неща, че:
- В класическия науатъл основното ударение или ударение в една дума почти винаги се появява на предпоследната сричка.
- В езика има четири основни гласни: „A“ като в думата „palm“, „E“ като в „bet“, „I“ като в „si“ и „O“ като в „soy“.
- Звукът „tl“ не се произнася точно като „taehl“, а по-скоро като глотално „t“ и леко вдишване на въздух за „l“.
- Повечето от съгласните в науатъл са подобни на тези в испански или английски.
Нахуатъл думи като кодове
Друга основна характеристика на науатъл е неговото кодирано значение. Свещеникът и картографът Хосе Антонио Алзате (1737-1799) твърди, че имената на науатъл могат да бъдат полезни за ботаническата класификация на Новия свят, главно защото кодират по-голямо познаване на всеки екземпляр, за разлика от гръцкото наименование, което се използва по това време ..
Науатъл днес
Nahuatl все още се говори в различни части на Мексико Сити, като Xochimilco, Tláhuac и Milpa Alta. Говори се и в други щати на Мексико. Някои от тях са Наярит, Агуаскалиентес, Керетаро, Колима, Сан Луис Потоси, Халиско и Пуебла. Също така в Тласкала, Веракрус, Оаксака, Гереро и в някои части на Табаско и Юкатан.
Според статистиката на Националния институт по статистика и география (INEGI) на Мексико, в момента един на всеки сто души в столицата на Мексико говори науатъл.
Езикът науатъл е застрашен от изчезване
След войната за независимост на Мексико (1821 г.) науатъл вече не се използва като официално средство за комуникация и документация. Интелектуалният елит на Мексико се фокусира върху създаването на нова национална идентичност. Новата визия възприема коренното минало като пречка за модернизацията и прогреса на мексиканското общество.
С течение на времето общностите на нахуа стават все по-изолирани от останалата част от мексиканското общество. Те претърпяха това, което изследователите наричат политическа дислокация, произтичаща от липсата на престиж и власт. А също и културна дислокация в резултат на модернизацията и глобализацията.
През 2014 г. резултатите от изследването на етнолозите Юстина Олко и Джон Съливан хвърлят нова светлина върху науатъл. Установено е, че продължителният контакт с испански причинява важни промени в морфологията и синтаксиса на думите на науатъл. Тъй като минали и настоящи форми на науатъл все още съществуват на много места, тяхното запазване е от съществено значение.
Според статистиката науатълът на Milpa Alta е един от 364-те езика, застрашени от изчезване днес. Този град има само малко повече от 6000 жители.
За да се избегне изчезването му и за да може да се запази и разпространи езикът науатъл, се изпълняват различни проекти. Един от тях отговаря за Института за етноложко обучение и изследване на Закатекас (IDIEZ) в Мексико. В него говорещите науатъл се насърчават и мотивират да продължат да практикуват и развиват своя език и култура. Те също са обучени, за да могат да преподават този език на другите. Те също така са поканени да участват активно в изследователски проекти с академици от цял свят.
Библиография
- Бердан, Франсис Ф. Ацтекска археология и етноистория . (2014) Ню Йорк. Cambridge University Press.
- Гарсия-Менсия, Р.; Лопес-Лопес, А.; Муньос Мелендес, А. Испано-нахуатъл аудио-лексикон: използване на технология за насърчаване и разпространение на роден мексикански език . (2016). изд. Брадли, Л. и С. Туесни. research-publishing.net.
- Еспиноза, М. Научете се да говорите науатъл – научете езика на боговете: за начинаещи (2020). Самостоятелно издание.
