Tabla de Contenidos
Биологичният детерминизъм, наричан още генетичен детерминизъм, е набор от теории, които твърдят, че характеристиките и поведението на индивида зависят от неговите биологични аспекти и по-специално от гените, които наследява.
Произход и история
Имаше различни теории преди да възникне концепцията за биологичния детерминизъм. Повечето от тях се опитаха да обяснят произхода и причините за характеристиките на видовете и техните различия. Въпреки това, през цялата история, биологичният детерминизъм също е бил използван като инструмент за поддържане на неравенството между етническите групи и човешките полове, благоприятствайки появата на расизъм, дискриминация и негативни стереотипи към определени социални групи .
Един от първите, които се занимават с този въпрос, е Аристотел, особено в своите наблюдения върху политиката. Той смяташе, че разликите между видовете възникват при раждането и това показва кой е предопределен да управлява и кой трябва да бъде управляван.
През осемнадесети век биологичният детерминизъм придобива по-голямо значение, особено сред хората, които искат да оправдаят неравностойното третиране на другите поради техните расови характеристики. Всъщност през 1735 г. шведският учен Карол Линей е първият, който разделя човешката раса. Оттам нататък биологичният детерминизъм остава една от най-поддържаните теории до 19 век. Изследванията на важни учени от това време върху расите също допринесоха за това, като американския лекар Самуел Мортън и френския аристократ Жозеф-Артур дьо Гобино.
Възходът на биологичния детерминизъм
В началото на 19 век английският учен Франсис Галтън твърди, че отрицателните черти като плоскостъпието и склонността към престъпност са наследствени. Той вярваше, че възпроизвеждането на хора, които смяташе за дефектни, и следователно възпроизвеждането на тези неблагоприятни черти, трябва да се избягва.
Освен това през 1892 г. има нови открития, които също подкрепят биологичния детерминизъм. Например немският еволюционен биолог Август Вайсман предложи в своята теория за зародишната плазма, че информацията, наследена от един организъм от друг, се предава само чрез зародишни клетки. Те съдържаха детерминанти, които бяха гените.
Други изследвания, като тези на Самюъл Джордж Мортън и френския лекар Пол Брока, се стремят да докажат връзката между капацитета на черепа, тоест вътрешния обем на черепа, и цвета на кожата на човека. По този начин те възнамеряваха да покажат, че белите хора превъзхождат тези от другите раси.
По същия начин американските психолози Робърт Йеркс и Х. Х. Годард проведоха проучвания за измерване на интелигентността на хората. Тяхната цел беше да покажат, че резултатите, които получават, са наследени, да докажат превъзходството на белите хора.
Други теории за биологичния детерминизъм
В края на 19 век се появяват други теории, които по-късно ще станат най-представителните примери за биологичен детерминизъм. През 1889 г. шотландският биолог Патрик Гедес и археологът Джон Артър Томпсън потвърждават, че метаболизмът на човека е това, което определя неговото физическо, емоционално и психологическо състояние. Тези биологични характеристики бяха използвани, за да се маркират разликите между мъжете и жените и по този начин да се оправдае дискриминацията и социално-политическите норми на момента.
Оттогава биологичният детерминизъм твърди, че въпреки че мъжете превъзхождат жените по отношение на тяхната физика и интелект, последните са морално по-добри. Това вярване се използва, за да накара жените да повярват, че имат силата да поддържат и насърчават морала, косвено подкрепяйки системата на мъжко господство.
Понятие и характеристики
Като се има предвид произхода и историята на биологичния детерминизъм, той може да се определи като идеята, че човешкото поведение е вродено. Според това течение човешкото поведение се определя от гени, мозък или други биологични характеристики. По същия начин за биологичния детерминизъм няма свободна воля: индивидите не могат да контролират поведението или характера си и следователно не носят отговорност за своите действия. По този начин биологичният детерминизъм напълно игнорира ролята на обществото и културния контекст, както и влиянието му върху човешкото поведение и други аспекти на индивидите.
Това мислене също предполага, че факторите на околната среда също не влияят на хората. Той счита, че социалните различия като пол, раса и сексуалност се основават на биологичните черти, които всеки индивид наследява. Този аргумент се използва като оправдание за несправедливостта, потисничеството и контрола на някои групи хора.
Биологичен детерминизъм и проблеми на пола
Биологичният детерминизъм имаше голямо влияние върху въпросите на пола и пола. По-специално, тя послужи за отказ на специфични права на жени и транс и небинарни хора. Биологичните характеристики са били използвани, за да се попречи на жените да получат политически права, да се дискриминират или откажат хора от друг пол или сексуална ориентация и да се подкрепи расизма.
Едно от противоречията на биологичния детерминизъм е свързано с половите норми за мъжете и жените. Те засилват ролята на малоценността на жените; известно е обаче, че мъжкото надмощие не е естествен фактор, а продукт на обществото.
Биологичен детерминизъм и евгеника
Евгениката е концепция, тясно свързана с описанието на биологичния детерминизъм. Произходът му е свързан с възхода на дарвинизма в края на 19 век. Евгениката означава „добро родителство“ на гръцки и е социална философия, която подкрепя подобряването на наследствените черти чрез различни форми на контролирана и селективна намеса.
Целта на евгениката е да се увеличи броят на хората, които са здрави и интелигентни или от определен етнос. За това се проявява срещу размножаването на индивиди, които не притежават тези качества. По същия начин той защитава предимствата, които това би имало в икономиката на страните.
Евгениците вярваха, че разпространението на генетични дефекти, особено интелектуалните увреждания, са причината за всички социални проблеми.
През 20-те и 30-те години на миналия век IQ тестовете са използвани за класифициране на хората. Онези, които са имали резултати дори малко под средното, са класифицирани като хора с увреждания.
Евгениката през 19-ти и 20-ти век включва и агресивни методи като насилствена стерилизация и дори геноцид. Евгениката беше толкова успешна, че по това време в Съединените щати започнаха да се приемат закони за стерилизация. През 70-те години вече имаше хиляди американски граждани, стерилизирани против волята им.
Понастоящем има някои версии на евгениката, модифицирани за сегашното време, в които по принцип липсват силните елементи на расизъм на евгениката от миналите векове. Днес има положителна положителна евгеника, която се стреми да обогати генотипа, за да получи потомство, което може да не е възникнало чрез естествен подбор; както и негативната евгеника, която се стреми да коригира генетичните „грешки“ и да елиминира болестите и състоянията, свързани с тях. Някои от инструментите на съвременната евгеника включват пренатална диагностика, ин витро оплождане и генно инженерство. Съвременната евгеника настоява да бъде индивидуална и никога да не е спонсорирана от държавата или принуда.
Съвременният подход
В момента има научен консенсус, който опровергава биологичния детерминизъм. Няма доказателства, които да показват истинността на строгия биологичен детерминизъм. Освен това се смята, че физическите черти и човешкото поведение са характеристики, които възникват от сложни биологични взаимодействия, повлияни от околната среда или средата, в която индивидът расте и се развива.
По отношение на различията между половете, настоящият подход потвърждава, че те са резултат от културни практики и социални очаквания.
Що се отнася до евгениката, тя е обект на много критики и се смята за неморална. Освен това се смята, че благоприятства дискриминацията и нарушава човешките права.
Библиография
- Серано, Дж. А. Философия на науката . (1990). Испания. вършитба
- Фрийман, С. Биология . (2009). Испания. Група Аная.
- Вилела Кортес, Ф. Евгеника и генетичен детерминизъм. Просто решение на сложен проблем . Университетска програма по биоетика на Националния автономен университет на Мексико. Акт биоет. vol.23 no.2 Santiago jul. 2017. Достъпно на https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-569X2017000200279.
